La Esquiva Definicion
Páginas: 109 (27249 palabras)
Publicado: 25 de julio de 2012
ISSN:0041-9060
LA ESQUIVA DEFINICIÓN DEL DERECHO, A LA LUZ DE LOS CÓDIGOS MESOPOTÁMICOS
Federico Escobar-Córdoba* RESUMEN El derecho suele entenderse hoy desde la perspectiva del derecho occidental moderno, es decir, como normas de obligatorio cumplimiento, derivadas del Estado. Incluso los historiadores del derecho tienden a reproducir esta visión del derecho. Sin embargo, el argumento deeste artículo es que aquella definición resulta insuficiente, especialmente si consideramos la multiplicidad de formas que ha asumido el derecho en la historia. Como ejemplo de una de esas expresiones jurídicas, y de la forma en que fue rápidamente traída dentro del paradigma moderno, este texto se concentra en los códigos mesopotámicos, explicando sus características y sus interpretaciones pasadasy actuales. El autor luego vuelve a la pregunta sobre el concepto de derecho, en vista de la complejidad del derecho del pasado, e incluso del derecho plural contemporáneo. Algunos intentos de caracterizar el derecho se muestran insatisfactorios, llevando a afirmar la importancia del derecho como un fenómeno ubicado dentro del espectro más amplio de la cultura. Palabras clave: historia delderecho, códigos mesopotámicos, Código de Hammurabi, concepto de derecho.
Fecha de recepción: Septiembre 25 de 2008 Fecha de aceptación: Noviembre 12 de 2008
*
Profesor del Departamento de Ciencia Jurídica y Política de la Pontificia Universidad Javeriana - Cali, y Editor de la revista Criterio Jurídico. Correo electrónico: fescobar@javerianacali.edu.co.
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 117:65-114, julio-diciembre de 2008.
66
Federico escobar-córdoba
THE ELUSIVE DEFINITION OF LAw IN LIGHT OF MESOPOTAMIAN LAw CODES
ABSTRACT Law is usually understood today from a modern and western point of view, that is, as rules generated by the State and binding on citizens. Even legal historians tend to reproduce this understanding of law. However, the thesis of this article is that sucha definition is insufficient, even more so if we consider the multiplicity of ways in which law has expressed itself throughout history. As an example of one such legal development, and of the way in which it was quickly drawn into the dominant legal model, this article focuses on Mesopotamian law codes, discussing their characteristics as well as their past and their current interpretations. Theauthor then returns to the question about the concept of law, in light of the complexity of law in the past, and even of legal plurality in the present. Some attempts to pinpoint specific characteristics of law are shown to be unsatisfactory, thus underscoring the importance of law as a phenomenon existing inside the wider spectrum of culture. Key words: legal history, mesopotamian law codes,Codex Hammurabi, concept of law. 1. DEFINICIONES DEL “DERECHO” EN EL CONTExTO DEL DERECHO ESTATALIZADO El derecho moderno se presenta como una creación fuertemente monista, inseparable del monopolio sobre la fuerza que detentan los Estados contemporáneos, y de hecho, el vehículo mediante el cual ese poder se canaliza, se disciplina y se legitima. En este sentido, el derecho se compenetra con la leyemanada del poder legislativo del Estado, complementada acaso por regulaciones de la rama ejecutiva. Esta ecuación la ha descrito Paolo Grossi como “la identificación del derecho con la ley”1 o “la absorción de todo el derecho por la ley”2. Esta forma de concebir el derecho responde a un proceso histórico relativamente reciente. Hacia el siglo XVI, los estados europeos en ascenso, apoyados en ideasilustradas sobre la racionalidad y el derecho, produjeron una ideología oficial según
1 2 Grossi, Paolo, La primera lección de derecho, Trad. Clara Álvarez Alonso, Madrid, Marcial Pons, 2006, p. 19. Grossi, Paolo, Mitología jurídica de la modernidad, Trad. Manuel Martínez Neira, Madrid, Trotta, 2003, p. 36.
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 117: 65-114, julio-diciembre de 2008.
La...
LA ESQUIVA DEFINICIÓN DEL DERECHO, A LA LUZ DE LOS CÓDIGOS MESOPOTÁMICOS
Federico Escobar-Córdoba* RESUMEN El derecho suele entenderse hoy desde la perspectiva del derecho occidental moderno, es decir, como normas de obligatorio cumplimiento, derivadas del Estado. Incluso los historiadores del derecho tienden a reproducir esta visión del derecho. Sin embargo, el argumento deeste artículo es que aquella definición resulta insuficiente, especialmente si consideramos la multiplicidad de formas que ha asumido el derecho en la historia. Como ejemplo de una de esas expresiones jurídicas, y de la forma en que fue rápidamente traída dentro del paradigma moderno, este texto se concentra en los códigos mesopotámicos, explicando sus características y sus interpretaciones pasadasy actuales. El autor luego vuelve a la pregunta sobre el concepto de derecho, en vista de la complejidad del derecho del pasado, e incluso del derecho plural contemporáneo. Algunos intentos de caracterizar el derecho se muestran insatisfactorios, llevando a afirmar la importancia del derecho como un fenómeno ubicado dentro del espectro más amplio de la cultura. Palabras clave: historia delderecho, códigos mesopotámicos, Código de Hammurabi, concepto de derecho.
Fecha de recepción: Septiembre 25 de 2008 Fecha de aceptación: Noviembre 12 de 2008
*
Profesor del Departamento de Ciencia Jurídica y Política de la Pontificia Universidad Javeriana - Cali, y Editor de la revista Criterio Jurídico. Correo electrónico: fescobar@javerianacali.edu.co.
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 117:65-114, julio-diciembre de 2008.
66
Federico escobar-córdoba
THE ELUSIVE DEFINITION OF LAw IN LIGHT OF MESOPOTAMIAN LAw CODES
ABSTRACT Law is usually understood today from a modern and western point of view, that is, as rules generated by the State and binding on citizens. Even legal historians tend to reproduce this understanding of law. However, the thesis of this article is that sucha definition is insufficient, even more so if we consider the multiplicity of ways in which law has expressed itself throughout history. As an example of one such legal development, and of the way in which it was quickly drawn into the dominant legal model, this article focuses on Mesopotamian law codes, discussing their characteristics as well as their past and their current interpretations. Theauthor then returns to the question about the concept of law, in light of the complexity of law in the past, and even of legal plurality in the present. Some attempts to pinpoint specific characteristics of law are shown to be unsatisfactory, thus underscoring the importance of law as a phenomenon existing inside the wider spectrum of culture. Key words: legal history, mesopotamian law codes,Codex Hammurabi, concept of law. 1. DEFINICIONES DEL “DERECHO” EN EL CONTExTO DEL DERECHO ESTATALIZADO El derecho moderno se presenta como una creación fuertemente monista, inseparable del monopolio sobre la fuerza que detentan los Estados contemporáneos, y de hecho, el vehículo mediante el cual ese poder se canaliza, se disciplina y se legitima. En este sentido, el derecho se compenetra con la leyemanada del poder legislativo del Estado, complementada acaso por regulaciones de la rama ejecutiva. Esta ecuación la ha descrito Paolo Grossi como “la identificación del derecho con la ley”1 o “la absorción de todo el derecho por la ley”2. Esta forma de concebir el derecho responde a un proceso histórico relativamente reciente. Hacia el siglo XVI, los estados europeos en ascenso, apoyados en ideasilustradas sobre la racionalidad y el derecho, produjeron una ideología oficial según
1 2 Grossi, Paolo, La primera lección de derecho, Trad. Clara Álvarez Alonso, Madrid, Marcial Pons, 2006, p. 19. Grossi, Paolo, Mitología jurídica de la modernidad, Trad. Manuel Martínez Neira, Madrid, Trotta, 2003, p. 36.
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 117: 65-114, julio-diciembre de 2008.
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