La estética musical

NACIMIENTO DE LA ESTÉTICA

Cuando intentamos resolver las preguntas sobre el nacimiento de la sociología de la música y sobre si la debemos catalogar como una rama de la estética musical, encontramos muchas respuestas, entrañando cada respuesta un modo diferente de entender la misma estética de la música.
En el contexto del presente estudio, la respuesta más idónea consistiría en afirmar quela sociología de la música ha existido siem¬pre y que, obviamente, se trata de una modalidad más del pensamiento esté¬tico que se ha desarrollado en torno a la música. Si por sociología de la músi¬ca se entiende toda forma de pensamiento que pone en relación la música con los hechos sociales, parece que tanto Pitágoras como Platón o Aristóteles, aun sin que lo proclamaran, hicieron de algunamanera sociolo¬gía de la música. Ahora bien, la sociología de la música en sentido estricto -como disciplina dotada de autoconocimiento de sí, que adquiere unos métodos específicos de investigación y dispone de unos objetivos también específicos- no nació hasta la segunda mitad del siglo XIX, junto con la musicología y el positivismo.
Sobre las primeras manifestaciones, en diversos textos del sigloXVIII encontramos agudas y penetran¬tes anotaciones de carácter sociológico, aunque se hallen esparcidas por aquí y por allí y carezcan de sistema: descubrimos reflexiones concernientes a las relaciones existentes entre la música y la sociedad. No obstante, si nos alejamos mucho de nuestro tiempo, no nos es posible hablar de la sociología de la música como disciplina en sí misma, ya que ni ésta nila sociología (como ciencia de la sociedad y de los comportamientos sociales) nacieron antes de la segunda mitad del siglo XIX. Ambas fueron hijas del positivismo y de la tendencia que este tuvo de extender el empleo de los métodos científicos a las disciplinas que se habían considerado humanísticas. Por tanto la sociología musical se acerca a la Musikwissenschaft o ciencia de la música, quereivindicaba para el musicólogo una competencia científica en orden a estudiar el lenguaje y la historia de la música. Por un lado, la musicología decimonónica reivindicaba la naturaleza específica del lenguaje musical y de los medios expresivos de éste, adoptando una clara postura de signo antirromántico y antiwagneriano (se inclinaba por una estética que pusiera el acento más en el concepto de formaque en el de expresión); y por otro, el objetivo de los sociólogos de la música parecía ser opuesto al de los musicólogos, y aspiraban a concretar más allá de la naturaleza específica de los medios lingüísticos, y al margen de la forma o a través de ella, los nexos que unían la música con el mundo, con la sociedad, con las relaciones personales y con la colectividad.
Una sociología de la músicadel tipo que describimos aspiraba a concretar las leyes y los códigos que regularan y fijaran los nexos que deberían unir la música con la sociedad; de aquí que una misma mentalidad científica encabezara las dos direcciones encabezadas por los estudios musicales que nacieron en el seno del positivismo. Ideales afines fueron compartidos también por quienes inauguraron otras disciplinas científicas enla segunda mitad del S. XIX: la psicología de la música, la etnomusicología, los estudios sobre el origen de la música, sobre acústica, etc.
Todos los países de Europa, en conformidad con sus tradiciones culturales, desarrollaron las nuevas disciplinas a las que se acaba de aludir, dando mayor importancia, según el país, a un aspecto de la investigación o a otro. Fue Francia la que inauguró,sobre todo de la mano de Jules Combarieu, esa dirección en la que prevalecieron los intereses sociológicos por en¬cima de todos los demás, y por la que discurrieron no sólo los estudios histó¬ricos sino también los de carácter teórico, etnológico y antropológico en rela¬ción con el origen de la música.
Discípulo del historiador y teórico Philip Spitta, Combarieu se sitúa entre los primeros...