La Estetica Medieval

Introducción

La Estética Medieval abarca desde el siglo V al XV. Sin embargo, a pesar de su amplio desarrollo temporal, fue siempre una estética cristiana, lo que le permitió tomar ideas procedentes de otras fuentes y sistemas a su doctrina religiosa.
Este hecho determina una de las características más destacadas de la Estética Medieval que es su uniformidad. Como señala Tatarkiewicz, lastesis estéticas medievales son de dos clases: las convicciones y las observaciones u opiniones. Las convicciones son tesis de carácter general que se establecieron muy pronto y no variaron. A diferencia de las convicciones, que no contaban con una aceptación general porque eran el resultado de aportaciones particulares. Además, fueron menos significativas, porque durante la Edad Media los problemasestrictamente estéticos resultaban menos atractivos que los problemas estéticos relacionados con la teología. Por lo tanto, a pesar de su uniformidad, en la Estética Medieval quedaba bastante espacio para la diversidad, pero no respecto a las convicciones fundamentales, sino en observaciones e ideas particulares.

Al igual que sucedía en la Antigüedad, durante la Época Medieval no se consideró ala estética una disciplina independiente. Por esta razón, los tratados dedicados exclusivamente a cuestiones estéticas fueron escasos. Aunque existen varios tipos de fuentes que nos permiten conocer las principales ideas estéticas de la época, las más importantes fueron los comentarios de los filósofos y los escritos de los teólogos.

La Estética Medieval fue además simbólica, puesto quesostenía que el valor estético de los objetos sensibles no reside en ellos mismos, sino en aquello que simbolizan y que pertenece a otra realidad que la vista no percibe. La interpretación simbólica de la belleza y del arte fue compartida por todos los filósofos medievales.
 
Biografía de Santo Tomás de Aquino

Considerado filósofo, doctor de la Iglesia, patrono de las Universidades y escuelasCatólicas. Nacido en Rocca Secca, en el Reino de Nápoles en 1225 o 1227; y fallecido en Fossa Nuova, 7 de marzo de 1274.

Landolfo, su padre, era Conde de Aquino. Teodora, su madre, Condesa de Teano. Su familia estaba relacionada con los Emperadores Enrique VI y Federico II, y los Reyes de Aragón, Castilla y Francia.

Fue enviado a recibir su primera formación con los monjes Benedictinos de MonteCasino a los cinco años. Alrededor del año 1236, le enviaron a la Universidad de Nápoles donde sus principales maestros fueron Pietro Martín y Petrus Hibernos.
Entre 1240 y 1243 recibió el hábito de la Orden de Santo Domingo. Fue capturado por medio de su madre y sus hermanos quienes pretendieron erradicar la vocación del Santo recluyéndolo en la fortaleza de San Juan de Rocca Secca durante casidos años. Aun así realizó sus votos, y sus superiores le mandaron a Roma. Inocencio IV examinó con atención los motivos que le llevaron a entrar en la Orden dándole su bendición y prohibiendo cualquier interferencia en su vocación. Entre 1244/45 estuvo a cargo de Alberto Magno, el más famoso profesor de la Orden, cuando éste fue enviado a París, Tomás le acompaño como alumno, siendo interpretadocomo indicios de retraso mental , por su carácter humilde y taciturno.
En 1248 ambos volvieron a Colonia donde fue ordenado sacerdote por el arzobispo de esa ciudad. En 1251 o 1252, el Maestro General de la Orden, aconsejado por Alberto Magno y Hugo de San Caro, nombró a Tomás Bachiller del Studium Dominico en París, considerándose este nombramiento como el principio de su vida pública. Se leordenó prepararse para el Doctorado de Teología por la Universidad de París, el cual tras una disputa entre las universidades le fue otorgado en el 56’.

Murió el 7 de marzo de 1274. Fue canonizado por Juan XXII, el 18 de julio de 1323. Los monjes de Fossa Nuova reclamaban sus restos, pero Urbano V ordenó que el cuerpo fuera entregado a los Dominicos, siendo trasladado a la iglesia Dominica de...