La Estetica

LA INSPIRACIÓN
¿Cómo la inspiración es vivida de manera diferente en cada edad histórica?
R= Los poetas sólo son vehículo de potencias superiores. Ningún poeta está en disposición de crear antes de ser inspirado por un dios que se halla fuera de él ni antes de haber dejado de ser dueño de su razón. Mientras el poeta posee la facultad de la razón es completamente incapaz de realizar una obrapoética. La producción artística, pues, según Platón, no es algo estrictamente humano, realizable por un arte, sino un privilegio de los dioses. Los bellos poemas no tienen un carácter humano y no son obra de los hombres, sino que son divinos y provienen de los dioses, y los poetas no son otra cosa que los intérpretes de los dioses, estando cada uno de ellos poseído por aquel de quien recibe lainfluencia. El propio Platón comparaba la «producción» poética con las actividades de profetas y adivinos «que dicen muchas cosas excelentes, pero nada de lo que dicen es producto de sus conocimientos». El verdadero sujeto de la creación poética son aquí los dioses, que inspiran a los poetas, como a los profetas, «para enseñarnos, a nosotros los oyentesque es la misma divinidad la que habla y la que sehace oír de nosotros por intermedio de aquéllos». De ahí el carácter divino de la poesía y de la creación poética reconocido por los pueblos desde antiguo, intuición común de todas las civilizaciones. En esta explicación platónica de la producción el poeta es tan sólo un simple intermediario que nada sabe, nada conoce, ni controla ni domina.

EDAD CONTEMPORÁNEA

Ante la existencia de lasobras de arte la filosofía y las distintas disciplinas teóricas que se han ocupado de él se han planteado algunas preguntas difíciles, esas que no suelen tener ninguna respuesta definitiva y que de hecho cada generación se replantea buscando nuevas perspectivas para respuestas formuladas en circunstancias nuevas. Entre ellas se encuentran la de qué sea el arte, la de qué distingue al buen del malarte, la de la relación del arte con el conocimiento o del arte con la ética y la política. Aquí nos ocuparemos de una de esas preguntas, la de la producción del arte.
EDAD MEDIA
Si conocemos los nombres de los artesanos y maestros medievales es normalmente por casualidad, por la marca que a menudo dejaban como firma o porque reconocemos un cierto estilo personal, pero no porque tengamostestimonios escritos que describen la producción y su’ resultado y que destaquen las habilidad y el ingenio del artista. Raramente sabemos poco o nada de los artistas medievales y los pueblos tampoco los apreciaban especialmente. Lo cierto es que tampoco el arte ocupaba en la sociedad teológica medieval un papel tan central como el que desempeñara en el mundo clásico.
EDAD MODERNA

La Ilustración es,lógicamente, el gran periodo de esplendor de la categoría del genio y de la concepción de la creación artística que va asociada a él. Pero, indudablemente, la teoría kantiana del genio es seguramente la versión filosóficamente hablando más depurada de esta concepción radical de la producción estética. Kant define el genio como el talento (dote natural) que da la regla al arte, un talento de produciraquello para lo cual no puede darse regla determinada alguna, y no es una capacidad de habilidad para lo que puede aprenderse según alguna regla: por consiguiente, que la originalidad debe ser su primera cualidad. Además, los productos del genio deben ser al mismo tiempo modelos, es decir, ejemplares; por lo tanto, no nacidos de la imitación, debiendo, sin embargo, servir a la de otros, es decir,de medida o regla del juicio. El genio está constituido por varias facultades del espíritu entre las que quizás la más importante sea la imaginación productiva entendida como la facultad de conocer productiva que se ocupa con ideas estéticas, esto es, ideas representadas por la imaginación o intuiciones a las que no les corresponde ningún pensamiento acabado, ningún concepto.

EDAD ANTIGUA...