La Estetica

 UNIVERSIDAD PARTICULAR
DE CHICLAYO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS



CICLO : I S.A: 2015- I

CÁTEDRA : FILOSOFÍA

TRABAJO : DISCIPLINA FILOSÓFICA- ESTÉTICA

DOCENTE : CASTAÑEDA LANZA Javier

INTEGRANTES:
LEIVA DÍAZ Erika Lisset
MALCA VÁSQUEZ César
OLANO REGALADO Ylser
SANTISTEBAN CAMPOS Linda

CHICLAYO – 2015

PRESENTACIÓN
a filosofíapuede ser dividida entre los filósofos que buscaron una explicación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales o ideas. Sus primeros exponentes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia
A continuación en el presente trabajo, nosotros mostraremos y a daremos atratar la “ESTÉTICA” como disciplina filosófica, yendo más allá de una simple definición de lo que sería belleza o arte.
Mostraremos a la estética más allá de simples conocimientos básicos de los cuáles se tiene de esta.









































ESTÉTICA- FILOSOFIA.
Concepto de la estética como disciplina filosófica - Método de la estética.
Es indispensable que digamos algo sobre elmétodo con que debe perseguir su objeto. En primer lugar, es un hecho que el objeto de laestética es de naturaleza completamente peculiar, de manera que nada tiene de común con el objeto de las otras ciencias; por consiguiente, el camino y los medios para alcanzarlo tienen que ser de índole distinta a los métodos empleados por las otras ciencias. Los métodos principales que han tratado deaplicarse a la estética son los siguientes: El método metafísico o deductivo, de acuerdo con el cual la estética se funda en los postulados metafísicos del sistema. Este método construye una estética, como dice Fechner, desde arriba, porque parte de una previa concepción filosófica del hombre y del mundo. El método trascendental de Kant, que parte de la conciencia artística para indagar las condicionesque hacen posible al arte y los fundamentos de validez de los juicios estéticos. El método empírico de Fechner, que convierte a la estética en una ciencia positiva y natural, porque parte de la observación y de la experimentación. En esta forma, su estética queda construida, como él dice, desde abajo. Resulta una estética inducida. El método fenomenológico, que se basa en la intuición como medio deconocimiento. Nos parece que este método husserliano es el más a propósito para la estética, ya que en la obra de arte existen elementos que no podrán ser captados racionalmente, sino sólo mediante la intuición.

AUTONOMÍA DE LA ESTÉTICA
Los griegos trataron los problemas de la estética como integrados en el sistema del cual formaban parte. De esto ha resultado que, cuando han perdido validez losprincipios generales del sistema, las teorías estéticas han tenido que correr la misma suerte. En ellos la estética fue una ciencia heterónoma, es decir, dependiente de leyes ajenas a ella misma.Kant fue el primero que intentó la autonomía de la estética. Él investiga la posibilidad y validez delos juicios teoréticos, fundamentando así la validez del conocimiento científico; investiga despuéslavalidez y posibilidad de los juicios prácticos, fundamentando así la validez o el valor de los juiciosmorales; por último, en "La Crítica del Juicio" investiga la posibilidad y validez de los juicios estéticos, que difieren por completo de los juicios teoréticos y de los juicios prácticos. Según él, la facultad que está en la base de los juicios estéticos no es ni la razón pura ni la razónpráctica, sino el sentimiento; ésta a su vez, no es sentimiento de placer ni del bien, sino cierta complacencia desinteresada que no expresa el objeto en conceptos, y que sin embargo es universal e inmediata. Sea cual fuere la validez de la doctrina Kantiana sobre el particular, de cualquier modo es muy loable su intento de autonomizar a la estética. Por otra parte, creemos que ella debe constituirse y...