LA ESTRATEGIA DEL CARACOL

Por: Victoria Elena González Mantilla



“Bien. Ahí estaba el caracol maya. La espiral sin inicio ni final. ¿Dónde empieza y dónde termina un caracol? ¿En su extremo interno o en el externo? ¿Un caracol entra o sale?”

SUBCOMANDANTE MARCOS








RESUMEN
En este ensayo se hace un breve recorrido por la historia del Frente Zapatista de Liberación Nacional FZLN desde sus intentospor convertirse en un modelo de construcción comunitaria y autónoma. Para ello, se muestran los Aguascalientes, pensados como espacios de diálogo de la sociedad civil; los Caracoles, vistos como un proyecto alternativo de organización social cuyo eje es la autonomía y, finalmente, el destino que tendrá esta organización a propósito del anuncio de la terminación del FZLN para dar paso a un nuevomovimiento político de izquierda.
La aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas, la zona más pobre y olvidada de la geografía mexicana el primer día de 1994, alimentó titulares de periódicos y noticieros del mundo en medio del desconcierto. Pasada la novedad, los internacionalistas más escépticos pensaron que se trataba de otro grupo armado de los tantos que surgenen América Latina y que al final terminan regateando con los gobiernos de turno. Los demás, los que quisieron ver más allá de sus narices, pronosticaron que quizá, solo quizá, el FZLN tendría para rato. Han pasado más de 10 años. Eso si tan solo se cuenta a partir de la aparición pública. Si se toma el proceso desde su gestación, son más de 21 años de acoplamientos y desajustes, aciertos ydesaciertos, aprendizajes y desaprendizajes, comunicados y silencios.
Desde el inicio de su pública aparición llamaron la atención varios elementos que le dieron características particulares al movimiento. En principio, su original conformación de indígenas y ladinos.
que hacen particular a este movimiento. En principio, que estaba compuesto por un extraño cóctel de indígenas y ladinos.
El procesopara llegar a este punto no ha sido fácil. El primer acto fundacional del EZLN fue: “aprender a escuchar y a hablar. Creo que, entonces, aprendimos bien y tuvimos éxito. Con la nueva herramienta que construimos con la palabra aprendida, el EZLN se convirtió pronto en una organización no sólo de miles de combatientes, sino claramente "fundida" con las comunidades indígenas. Para decirlo de algunaforma, dejamos de ser "extranjeros" y nos convertimos en parte de ese rincón olvidado por el país y por el mundo: las montañas del sureste mexicano” [1].
Un segundo paso sin duda fue la decisión, previa consulta popular, de salir a la luz pública empuñando las armas: “Acorralados, salimos esa madrugada de 1994 con solo dos certezas: una era que nos iban a hacer pedazos; la otra que el actoatraería la atención de personas buenas hacia un crimen que, no por silencioso y alejado de los medios de comunicación, era menos sangriento: el genocidio de miles de familias de indígenas mexicanos. Así como lo digo, puede sonar a que teníamos (o tenemos) vocación de mártires que se sacrifican por otros”.
Y un tercer paso –cinco meses después de la batahola del 1 de enero y a punto de dar a conocer la"II Declaración de la Selva Lacandona"[2] cuyo texto estaba dirigido a realizar la "Convención Nacional Democrática" (CND)[3]– fue la propuesta de establecer una sede en Guadalupe Tepeyac para dialogar con la sociedad civil en dicha convención. La sede se llamaría Aguascalientes[4].
Aguas calientes, puntos de encuentro
La "Convención Nacional Democrática" se planteó como una necesidad urgenteque tiene como antecedente los frustrados diálogos de San Andrés, en los cuales no se llega a ningún acuerdo debido a la actitud irresponsable y displicente del gobierno mexicano. Como alternativa, el EZLN hace un llamando a la sociedad civil a un diálogo nacional e internacional y convoca a una Consulta por la Paz y la Democracia para conocer la posición nacional e internacional acerca de la...