La estructura constitutiva de la experiencia humana

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA

FACULTAD: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

COMUNICACIÓN E INNOVACIÓN EDUCATIVA.

EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

MAESTRO: JOSÉ LUIS VILLEGAS GUEVARA

REPORTE DE LECTURA: LA ESTRUCTURA CONSTITUTIVA DE LA EXPERIENCIA HUMANA

GRUPO 210

FECHA: 1 FEBRERO 2011

La estructura constitutiva de la experiencia humana.

Modulo de epistemología de la teoríaeducativa

Fermín Rodríguez Lima

Uno de los principales planteamientos de Lonergan es que no solo podemos, que debemos confrontar con nuestra propia operación consiente intencional, todo aquello que concierne a la toma de decisiones, de lo contrario seriamos seres mecanizados y faltos de una sensibilidad y percwepcion, esto nos invita a adoptar y formar parte de una experiencia humana que solo selogra mediante la introspección. El solo hecho de negar o cuestionar la estructura dinámica de nuestro conocer y decidir, afirma la existencia de la misma debido a que para legar a tal afirmación tuvo que poner en marcha el dinamismo del conocer. Todo esto representa el esfuerzo de vivir de manera autentica, encontrando un sentido y una razón a nuestra propia existencia.

Esta lucha y búsqueda dela autenticidad podemos dar testimonio todas las personas, debido a que de alguna forma u otra están determinados en nuestra historia personal, debido a que nuestra realidad próxima e inmediata es nuestra misma existencia, y estas tendencias se marcan de una manera más clara, desde los instintos básicos de supervivencia, hasta las necesidades de convivencia que emanan de las necesidades sociales,nos hace desarrollar esas aptitudes de inteligencia necesarias para poder desarrollarnos dentro de nuestro entorno social, tratando de comprenderse a si mismo (que deriva de la naturaleza inteligente de la raza humana) lo que lo lleva a la llamada exigencia primaria, que lo obliga a la búsqueda del sentido de la existencia en este mundo.

Por otra parte, en las mismas palabras de Lonergan nosdice que: Las operaciones le pertenecen al operador que recibe el nombre de sujeto. El operador es sujeto no solamente en el sentido gramatical, en cuanto lo denotamos con un nombre que es sujeto de los verbos activos de las operaciones, sino que también es sujeto en el sentido psicológico, es decir, que opera conscientemente.

Se entiende en el texto, que el Insigth juega un papel determinanteen el esquema de Lonergan para poder entender todos estos conceptos que son de suma importancia, además que el mismo autor concibe la metáfora de “Niveles de Operaciones” para que sea un punto de apoyo y ayudarnos a diferenciar los distintos tipos de actividad que se están realizando en esa estructura heurística de la cual estamos constituidos, además esta metáfora nos es demasiado útil para poderentender las distintas modalidades en que pueden operar la actividad consiente intencional humana.

Otro elemento importantísimo del Insigth, es una experiencia que resuelve la tensión del preguntar, la cual sucede en nivel interno, lo cual genera un puente entre lo concreto y lo abstracto, entre lo conocido y lo conocido como desconocido, la actividad de preguntar en esencia es una paradoja,debido a que implica un cierto nivel de desconocimiento a la para que requiere un cierto conocimiento de lo que se pregunta, de manera tal que la experiencia del sujeto inteligente pasa de la experiencia, los sentimientos y las imagines, a través de las preguntas para la inteligencia, el cual es un proceso completamente impredecible a la comprensión o mejor conocido como un Insigth Directo.

Porotra parte algo que ente este texto se menciona y en lo que se hace mucho hincapié es en lo siguiente, cuando estamos en la transición de la conciencia empírica a lo que es el nivel de la experiencia inteligente, la dimensión de las sensaciones y los datos no es para nada suprimida por la inteligencia, al contrario esta es asumida y ampliada para una más compleja búsqueda y realización las...