La Estructura Trifuncional Sagrada Indoeuropea en la Epopeya Celta-Irlandesa
Páginas: 30 (7367 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2012
Prof. Galván Paulín Margarita Contreras Malo
Religión y Filosofía Antigua Diciembre 14, 2010
LA ESTRUCTURA TRIFUNCIONAL SAGRADA
INDOEUROPEA EN LA EPOPEYA CELTA-IRLANDESA
Objetivo: El objetivo de este trabajo es hacer un análisis comparativo del mito celta-irlandés de Cuchulain y la estructura trifuncional sagrada de Georges Dumézil. Primero hablaremos de los indoeuropeos ycómo está conformada la estructura trifuncional para luego presentar una síntesis y análisis del mito.
I. La estructura trifuncional sagrada indoeuropea
Los indoeuropeos
El término “indoeuropeo” se utiliza para dos conceptos estrechamente relacionados.
1) Con el nombre de “lenguas indoeuropeas” se conoce a un importante número de lenguas que se hablan hoy en día principalmente enEuropa y algunas partes de Asia, o que muertas en la actualidad, se hablaron en otro tiempo. Estos idiomas están estrechamente emparentados entre sí, poniendo de manifiesto un origen común.[1]
2) El término “indoeuropeo” también se refiere a los pueblos de origen seminómada que emigraron de las estepas que se extienden al norte de los Montes Cáucaso, entre los mares Negro y Caspio y quehablaban estas lenguas indoeuropeas primitivas o “protoindoeuropeo” de las cuáles derivan gran cantidad de lenguas que se conocen hoy en día. No se tiene claro porque estos grupos abandonan sus estepas y migran, pero lo más probable es que haya sido por un problema de desabastecimiento de comida. Todo grupo humano tiende a crecer en número de habitantes y quizá estos grupos empezaron a emigrar enbusca de lugares que pudieran satisfacer sus necesidades alimenticias. Así pues, lo cierto es que, hacia el 4000 a. C. estos grupos humanos empezaron a movilizarse en diferentes direcciones.[2]
En este proceso de migración algunos pueblos se fueron estableciendo a lo largo de las rutas, mientras otros siguieron avanzando. Las más intensas movilizaciones se dan hacia el 2500 a.C. y se cree quela domesticación del caballo y el uso del carro fueron los factores principales del aumento de movilidad. Hacia el 1500 a. C. ya se habían establecido en el valle del Indo y la India, en Irán y en la zona de Grecia y Yugoslavia, e inclusive llegaron hasta Mesopotamia. Se calcula que los grupos de indoeuropeos ya conformados como celtas llegaron a Irlanda alrededor del 700 a. C.[3] Hacia mediadosdel primer milenio antes de nuestra era los grupos indoeuropeos se habían establecido desde la India hasta Islandia, dando origen a un gran número de culturas con lenguas de origen común como las familias de las lenguas anatolias, greco-balcánicas, italo-celtas-germánicas, balto-eslavas, e indo-iranias entre otras.
La estructura trifuncional sagrada
Georges Dumézil (1898-1986), filólogoe historiador francés, es el creador de la llamada teoría trifuncional la cual se encuentra exclusivamente en las antiguas sociedades indoeuropeas. En su concepto más básico este término nos dice que todas las sociedades indoeuropeas estaban conformadas bajo una estructura en donde había tres funciones principales: 1) la función mágico-jurídica, 2) la función guerrera y 3) la función productora.Visto desde el punto de vista sociológico, las tres funciones son las tres necesidades que toda agrupación humana debe satisfacer con el fin de sobrevivir[4], es decir, tendrá que haber una administración de lo sagrado y el gobierno (primera función), tendrá que haber una parte de la sociedad que se dedique a defenderla (segunda función) y finalmente, otra parte que se dedique a lasactividades que provean del sustento necesario, dentro de todas las ramas de la actividad económica y reproductiva a la sociedad en cuestión (tercera función).
En las sociedades antiguas indoeuropeas estas funciones se traducen en lo que serían los sacerdotes/gobernantes, los guerreros y los ganaderos-agricultores. Satisfechas las tres funciones o necesidades se asegura la armonía de una...
Religión y Filosofía Antigua Diciembre 14, 2010
LA ESTRUCTURA TRIFUNCIONAL SAGRADA
INDOEUROPEA EN LA EPOPEYA CELTA-IRLANDESA
Objetivo: El objetivo de este trabajo es hacer un análisis comparativo del mito celta-irlandés de Cuchulain y la estructura trifuncional sagrada de Georges Dumézil. Primero hablaremos de los indoeuropeos ycómo está conformada la estructura trifuncional para luego presentar una síntesis y análisis del mito.
I. La estructura trifuncional sagrada indoeuropea
Los indoeuropeos
El término “indoeuropeo” se utiliza para dos conceptos estrechamente relacionados.
1) Con el nombre de “lenguas indoeuropeas” se conoce a un importante número de lenguas que se hablan hoy en día principalmente enEuropa y algunas partes de Asia, o que muertas en la actualidad, se hablaron en otro tiempo. Estos idiomas están estrechamente emparentados entre sí, poniendo de manifiesto un origen común.[1]
2) El término “indoeuropeo” también se refiere a los pueblos de origen seminómada que emigraron de las estepas que se extienden al norte de los Montes Cáucaso, entre los mares Negro y Caspio y quehablaban estas lenguas indoeuropeas primitivas o “protoindoeuropeo” de las cuáles derivan gran cantidad de lenguas que se conocen hoy en día. No se tiene claro porque estos grupos abandonan sus estepas y migran, pero lo más probable es que haya sido por un problema de desabastecimiento de comida. Todo grupo humano tiende a crecer en número de habitantes y quizá estos grupos empezaron a emigrar enbusca de lugares que pudieran satisfacer sus necesidades alimenticias. Así pues, lo cierto es que, hacia el 4000 a. C. estos grupos humanos empezaron a movilizarse en diferentes direcciones.[2]
En este proceso de migración algunos pueblos se fueron estableciendo a lo largo de las rutas, mientras otros siguieron avanzando. Las más intensas movilizaciones se dan hacia el 2500 a.C. y se cree quela domesticación del caballo y el uso del carro fueron los factores principales del aumento de movilidad. Hacia el 1500 a. C. ya se habían establecido en el valle del Indo y la India, en Irán y en la zona de Grecia y Yugoslavia, e inclusive llegaron hasta Mesopotamia. Se calcula que los grupos de indoeuropeos ya conformados como celtas llegaron a Irlanda alrededor del 700 a. C.[3] Hacia mediadosdel primer milenio antes de nuestra era los grupos indoeuropeos se habían establecido desde la India hasta Islandia, dando origen a un gran número de culturas con lenguas de origen común como las familias de las lenguas anatolias, greco-balcánicas, italo-celtas-germánicas, balto-eslavas, e indo-iranias entre otras.
La estructura trifuncional sagrada
Georges Dumézil (1898-1986), filólogoe historiador francés, es el creador de la llamada teoría trifuncional la cual se encuentra exclusivamente en las antiguas sociedades indoeuropeas. En su concepto más básico este término nos dice que todas las sociedades indoeuropeas estaban conformadas bajo una estructura en donde había tres funciones principales: 1) la función mágico-jurídica, 2) la función guerrera y 3) la función productora.Visto desde el punto de vista sociológico, las tres funciones son las tres necesidades que toda agrupación humana debe satisfacer con el fin de sobrevivir[4], es decir, tendrá que haber una administración de lo sagrado y el gobierno (primera función), tendrá que haber una parte de la sociedad que se dedique a defenderla (segunda función) y finalmente, otra parte que se dedique a lasactividades que provean del sustento necesario, dentro de todas las ramas de la actividad económica y reproductiva a la sociedad en cuestión (tercera función).
En las sociedades antiguas indoeuropeas estas funciones se traducen en lo que serían los sacerdotes/gobernantes, los guerreros y los ganaderos-agricultores. Satisfechas las tres funciones o necesidades se asegura la armonía de una...
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