la estudiosidad

“La verdad sólo se entrega a los que se le dedican con empeño”.


La estudiosidad, virtud íntimamente relacionada con el conocimiento de la verdad, donde el amor a esta no solo nos debe llevar al amor de la verdad especulativa, sino al amor de la verdad total. Mientras mejor preparados estemos mejor proclamaremos la verdad integral.

El considerar la virtud de la estudiosidad nos lleva adistinguir entre la verdad en si misma y el apetito de conocer la verdad de donde brota la palabra “estudiosidad” que suele referir a la dedicación de un buen alumno, lo que conocemos como “aplicado”.

La palabra estudio, según el término utilizado por Santo Tomás, hace referencia a dedicarse a algo, ocuparse concienzudamente en alguna cosa y trabajar con empeño, a lo que el mismo Santo Tomás nosdice “Lo primero a lo que se aplica la mente es al conocimiento, y luego a aquellas cosas a las que el hombre se dirige mediante el conocimiento…, la materia propia de la estudiosidad es el conocimiento.

I. LA ESTUDIOSIDAD COMO VIRTUD

Cuando se trata del conocimiento existen dos puntos de vista:

• El acto de conocer: Es aquel que atiende a la verdad y pertenece a las llamadas “virtudesintelectuales y consiste en la verdad de los juicios acerca de las cosas singulares.

• El apetito de conocer: Apunta a la recta voluntad de aplicar la potencia cognoscitiva del acto del apetito a un objeto determinado (amor a la verdad) y por este hecho lo hace pertenecer a las “virtudes morales” , donde el acto mismo de conocer se muestra como propio de la inteligencia y un acto dependiente dela voluntad.

La aplicación de la mente al conocimiento de la verdad debe ser regulada por una virtud moral, integrada por la templanza, cuyo objeto es regir la tendencia instintiva a los deseos y placeres con el fin de que el impulso racional del hombre que busca la verdad sea también medido y regulado en los ámbitos del fin del estudio y el del modo como se tiende al fin. Para alcanzarel fin del estudio la estudiosidad nos incita a esquivar todos los atajos que nos apartan de el, indicándonos el modo sin abandonar la búsqueda.

II. LAS CONDICIONES DE LA ESTUDIOSIDAD

Las condiciones de la estudiosidad basadas en las reflexiones del libro P. Sertillanges empecemos por crear una zona de silencio, un ámbito de recogimiento, una voluntad de desprendimiento, de desapego,que nos haga disponibles por entero para la obra, volviendo imprescindible el hábito del silencio, tal como lo decía Antony Saint-Exupéry el silencio es “el espacio donde e espíritu puede desplegar las alas”.

Otra condición es el recogimiento, es decir, debemos rehuir de la disipación y el charlatanerismo; también el chismorreo es letal para la estudiosidad pues resulta altamentenocivo para la concentración que el estudio exige. Huye del activismo porque impide la investigación y contemplación serena de la verdad y gusta de frecuentar tu celda, pues la celda bien guardada se vuelve dulce, esto permite que el alma se adhiera a la verdad.

Unida al recogimiento está la soledad, aquella que nos permite la charla interior alimentando y tonificando el alma.

Para laadquisición de las demás virtudes morales necesitamos una buena dosis de carácter, “es preferible no ser tan inteligente y tener una férrea voluntad a ser muy inteligente y no tener voluntad”, el intelecto no es mas que un instrumento y a la inteligencia la mueve la voluntad y esta es irreemplazable; el ejercicio de las virtudes morales es importante para la adquisición de las ciencias.

La humildad nosllevará a no aferrarnos a nuestras propias ideas y nos hará sujetarnos gozosamente a la verdad sin que sean conmovidas las firmes certezas sobre las cuales descansa todo trabajo de la inteligencia y la realidad, de lo contrario, el orgullo es el padre de las aberraciones y de las creaciones ficticias; será preciso estar siempre abierto a la verdad y odiar el error.

La plegaria como espíritu de...