La estética axiológica de alejandro deustua
Páginas: 169 (42209 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2012
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS E.A.P DE FILOSOFÍA
La Estética axiológica de Alejandro Deustua
TESIS para optar el título profesional de Licenciado en Filosofía
AUTOR César Ernesto Gómez Santos
Lima – Perú 2010
No faltan quienes me suponen un europeizante, ajeno a los hechos y a las cuestiones de mi país. Que mi obra se encargue dejustificarme, contra esta barata e interesada conjetura. He hecho en Europa mi mejor aprendizaje. Y creo que no hay salvación para Indo-América sin la ciencia y el pensamiento europeos u occidentales.
José Carlos Mariátegui
2
Dedicada a mi madre y mi familia por su fe
3
LA ESTÉTICA AXIOLÓGICA DE ALEJANDRO DEUSTUAINTRODUCCIÓN......................................................................................
05
CAPÍTULO 1 DEUSTUA Y LA SUPERACIÓN DEL POSITIVISMO: ALGUNAS CUESTIONES METODOLÓGICAS......................................................... 1.1 Contexto histórico 1901 - 1919……............................................. 1.1.1. Económico……………………………………………….……… 1.1.2. Político-social……………………………………………..…….. 1.1.3. Cultural-académico……………………………………………....1.1.4. Síntesis…………………………………………………………... 1.2 La polémica entre el positivismo y el espiritualismo…….….…... 1.3 A. Deustua y la superación del positivismo……….…………......
11 15 18 22 27 30 39 50
CAPÍTULO 2 INFLUENCIAS EN EL PENSAMIENTO DEUSTUANO….................. 2.1 La impronta de Karl Krause........................................................... 2.2 Charles Lalo y la estéticaexperimental......................................... 2.3 Henri Bergson y el vitalismo……………………………..….…..
61 64 71 85
CAPÍTULO 3 LA ESTÉTICA AXIOLÓGICA DE A. DEUSTUA.................................. 3.1 Estética y axiología a principios del siglo XX 3.1.1. Estética.......................................................................................... 3.1.2.Axiología..................................................................................... 3.2 La estética axiológica de A. Deustua…………............................ CONCLUSIONES..................................................................................... BIBLIOGRAFÍA……...............................................................................
98 100 107 116 129 135
4
INTRODUCCIÓN
La investigación integral acerca dela historia de la filosofía en el Perú no puede pasar por alto la mención y estudio de una figura preeminente, protagonista de una etapa liminar de nuestro proceso intelectual contemporáneo: Alejandro Octavio Deustua Escarza. Los estudios intensivos sobre este filósofo han sido, sin embargo, escasos. Las investigaciones más detalladas son las de Augusto Salazar Bondy, que dedicó un capítulo de sufundamental Historia de las ideas en el Perú contemporáneo y la de Jack Himelblau con su libro Alejandro O. Deustua, philosophy in defense of man. La influencia deustuana en el proceso de la filosofía en el Perú es profunda y, como veremos, se manifestó generalmente como una influencia reverberante del bergsonismo y otras corrientes coetáneas de pensamiento. El objetivo de esta tesis es explicarde qué modo se produce este reflejo del pensamiento europeo contemporáneo –en particular de la estética filosófica– en el Perú por intermedio de Deustua.
Al estudiar el pensamiento filosófico de Deustua, la referencia inmediata al filósofo francés H. Bergson señalada en los textos históricos, nos llevó progresivamente a la cuestión básica acerca del pensamiento filosófico peruano: ¿Cuánauténtica es la filosofía deustuana? ¿Hasta qué punto es glosa y repetición? ¿Es posible distinguir entre sus influencias filosóficas y la obra misma de Deustua? Estas preguntas, dentro de la historiografía del pensamiento peruano, han sido respondidas de manera global y comprensiva por Augusto Salazar Bondy al afirmar, acerca de toda nuestra reflexión filosófica, que se trata de una filosofía...
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS E.A.P DE FILOSOFÍA
La Estética axiológica de Alejandro Deustua
TESIS para optar el título profesional de Licenciado en Filosofía
AUTOR César Ernesto Gómez Santos
Lima – Perú 2010
No faltan quienes me suponen un europeizante, ajeno a los hechos y a las cuestiones de mi país. Que mi obra se encargue dejustificarme, contra esta barata e interesada conjetura. He hecho en Europa mi mejor aprendizaje. Y creo que no hay salvación para Indo-América sin la ciencia y el pensamiento europeos u occidentales.
José Carlos Mariátegui
2
Dedicada a mi madre y mi familia por su fe
3
LA ESTÉTICA AXIOLÓGICA DE ALEJANDRO DEUSTUAINTRODUCCIÓN......................................................................................
05
CAPÍTULO 1 DEUSTUA Y LA SUPERACIÓN DEL POSITIVISMO: ALGUNAS CUESTIONES METODOLÓGICAS......................................................... 1.1 Contexto histórico 1901 - 1919……............................................. 1.1.1. Económico……………………………………………….……… 1.1.2. Político-social……………………………………………..…….. 1.1.3. Cultural-académico……………………………………………....1.1.4. Síntesis…………………………………………………………... 1.2 La polémica entre el positivismo y el espiritualismo…….….…... 1.3 A. Deustua y la superación del positivismo……….…………......
11 15 18 22 27 30 39 50
CAPÍTULO 2 INFLUENCIAS EN EL PENSAMIENTO DEUSTUANO….................. 2.1 La impronta de Karl Krause........................................................... 2.2 Charles Lalo y la estéticaexperimental......................................... 2.3 Henri Bergson y el vitalismo……………………………..….…..
61 64 71 85
CAPÍTULO 3 LA ESTÉTICA AXIOLÓGICA DE A. DEUSTUA.................................. 3.1 Estética y axiología a principios del siglo XX 3.1.1. Estética.......................................................................................... 3.1.2.Axiología..................................................................................... 3.2 La estética axiológica de A. Deustua…………............................ CONCLUSIONES..................................................................................... BIBLIOGRAFÍA……...............................................................................
98 100 107 116 129 135
4
INTRODUCCIÓN
La investigación integral acerca dela historia de la filosofía en el Perú no puede pasar por alto la mención y estudio de una figura preeminente, protagonista de una etapa liminar de nuestro proceso intelectual contemporáneo: Alejandro Octavio Deustua Escarza. Los estudios intensivos sobre este filósofo han sido, sin embargo, escasos. Las investigaciones más detalladas son las de Augusto Salazar Bondy, que dedicó un capítulo de sufundamental Historia de las ideas en el Perú contemporáneo y la de Jack Himelblau con su libro Alejandro O. Deustua, philosophy in defense of man. La influencia deustuana en el proceso de la filosofía en el Perú es profunda y, como veremos, se manifestó generalmente como una influencia reverberante del bergsonismo y otras corrientes coetáneas de pensamiento. El objetivo de esta tesis es explicarde qué modo se produce este reflejo del pensamiento europeo contemporáneo –en particular de la estética filosófica– en el Perú por intermedio de Deustua.
Al estudiar el pensamiento filosófico de Deustua, la referencia inmediata al filósofo francés H. Bergson señalada en los textos históricos, nos llevó progresivamente a la cuestión básica acerca del pensamiento filosófico peruano: ¿Cuánauténtica es la filosofía deustuana? ¿Hasta qué punto es glosa y repetición? ¿Es posible distinguir entre sus influencias filosóficas y la obra misma de Deustua? Estas preguntas, dentro de la historiografía del pensamiento peruano, han sido respondidas de manera global y comprensiva por Augusto Salazar Bondy al afirmar, acerca de toda nuestra reflexión filosófica, que se trata de una filosofía...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.