La Etica Capitalista vs La Etica del Desarrollo


REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
DEFENSORIA DEL PUEBLO
FUNDACION JUAN VIVES SURIÁ
ESCUELA DE DERECHOS HUMANOS
DIPLOMA DERECHOS HUMANOS Y TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN






ENSAYO SOBRE LA ÈTICA CAPITALISTA Y LA ÈTICA DEL DESARROLLO






Profesor:
Guillermo EspinozaParticipante:
Pedro Lindarte
C.I. 13.929.695



Caracas 13 de Mayo 2013

ENSAYO SOBRE LA ÈTICA CAPITALISTA Y LA ÈTICA DEL DESARROLLO
Primero que todo se iniciará este ensayo por determinar ¿qué es la ética?, ya que cotidianamente se escucha que son sinónimos, que una constituye a la otra, que una complementa a la otra o como lo vimos en el Diplomado de Derechos Humanos y Teología de la Liberacióncitando a Leonardo Boff como la morada, el lugar y en la muy consultada página de internet Wilkipedia inicia tratando de aclarar que no es lo mismo que moral y se analiza allí la diferencia semántica del origen griego o latino que algunas corrientes filosóficas reclaman como la raíz de la cual se desprende la palabra y la viceministra venezolana participación y desarrollo académico del Ministeriodel Poder Popular para la Educación Trina Manrique la define como: un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Más allá de estas posturas, disputas y debates; la palabra ética tal y como la expuso el profesor Juan Guillermo Espinoza la podíamos en rasgos generales dividir en dos visiones de la palabra, el concepto y el alcance: una que la define comola buena conducta derivada del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’ o sea el buen comportamiento que debe tener un individuo para poder vivir en armonía con sus semejantes en la sociedad. La segunda visión que podemos concebir del término es el que va más allá y plantea la construcción de una buena sociedad, determinando por consiguiente la conducta y forma de actuar de una persona siglalas reglas del juego claras y obre de conformidad a sus principios y convicciones que deben estar orientadas por la rectitud, honestidad, buenas intenciones y la transparencia. Todo lo contrario a la primera concepción de la palabra que responde a un interés que sirve y reproduce un sistema y desencadena en malas conductas y practicas no tan humanas como la corrupción, el mal uso del poder,impunidad, el amiguismo y crímenes que se tratan de justificar en ocasiones con una moral disfrazada y una apariencia democrática decorada con el velo de la justicia y el ropaje de la libertad. (Ver anexo 1. Fragmento del presiente estadounidense Barack Obama, en el discurso que pronunció cuando recibía el premio nobel de la paz).

Esas dos concepciones de ética esconden además una visión del mundo:Uno lo determina como un todo conformado por partes que a la vez lo configuran y lo moldean a unos intereses que responden a una visión del mundo capitalista, hegemónico, liberal que bajo la influencia de la metrópoli extranjera de turno, pero como a la vez lo justificase desde el Sr Sullivan hasta el actual premio nobel de la paz Barack Obama autoconsiderarse el pueblo elegido para gobernar elmundo y disponer de el a sus anchas, sin importarles los pueblos del resto del globo, solamente visibilizados como fuentes de recursos disponibles para que vivan a todo dar a expensas de la pobreza y miseria de sus hermanos y hermanas del planeta, sin importarles sus costumbres, tradiciones, cultura, idiosincrasia…. Ello es solamente visto como un obstáculo para sus pretensiones imperiales que hay quederribar por chantaje, consenso o invasiones.

La respuesta para la dominación total y completa del mundo no es otra que a lo que Karl Marx llamo: la etapa superior del capitalismo: El imperialismo. Sistema que se fundamenta en un muy bien entramado jurídico que agrupa naciones y se les aplican políticas económicas, culturales, sociales, políticas para poderlos dominar mucho más fácil y...