La etica de aristoteles

LA ETICA DE ARISTOTELES (por Burdon)
- En Aristóteles la ética esta íntimamente unida a la Política.
- En el Orden de la Naturaleza el Estado es anterior al individuo. Pero en
el orden del tiempo el individuo (la familia) es anterior al Estado. Por
tanto la moral es base y principio de la Politica.
- La razon ultima en esta union estriba en que ambas ciencias tienen un
mismo objetivo: elbien. El bien del individuo y el bien de la sociedad son
el mismo, pero tal y como se halla en el Estado ese bien es mas noble
(1094 a E.N.).
- Segun Aristoteles la Etica es parte de la Politica y la Politica es el arte
que se preocupa del bien mas comun.
- La Etica se interesa por el bien del individuo, mas concretamente por el
bien del individuo como ciudadano.
- Hay un bien en el que todosestamos de acuerdo: EL BIEN SUPREMO:
LA FELIDICAD.
- Para Aristoteles la Felicidad consiste en el cumplimiento perfecto de la
Naturaleza humana. Es un estado en el que esa Naturaleza y sus
aspiraciones esenciales logran su realizacion (de nuevo aparece la
dinamica POTENCIA → ACTO) de conformidad con la verdadera
jerarquia de los fines de la Naturaleza.
El planteamiento de Aristotelessignifica que ha obviado la idea del “hombre”
segun la entendia Platon por dos razones fundamentales:
1) En primer lugar, el hombre tiende de hecho a la felicidad y lo hace de un
modo natural.
2) En segundo lugar los hombres consideran que la felicidad consiste,
segun los casos, en diferentes cosas. Por eso, la determinacion de en
que consiste verdaderamente la felicidad debe tener en cuenta quela
felicidad debe de ser Real y por tanto, que debe replegarse sobre la
naturaleza humana y sobre los fines inmersos a la naturaleza.
.De que se compone la felicidad humana?
sus partes deben de ser integrantes del cumplimiento de la Naturaleza, y son:
- SABIDURIA
- VIRTUD
- PLACER
Para la perfecta felicidad se necesita tambien los bienes del cuerpo, del
mundo exterior, la suerte, lafortuna, la abundancia, la salud, la amistad, etc.
El elemento mas interesante es el del placer. Este concepto no debe estar
separado del de Felicidad (1152b-1174b )
El placer nunca tiene caracter de fin por si mismo, sino que es aquello que se
anade como resultado natural a la consecuencia de un fin.
El punto de partida de la etica a Nicomaco es el bien en cuanto es objeto de
la Naturalezahumana. Por eso el placer no constituye principio de bien moral ,
sin embargo, la actividad que conduce a esos placeres si es susceptible de
calificacion moral.
- Dicha actividad si es condicion indispensable para el logro de la felicidad.
- La actividad caracteristica del hombre es la Razon y es en lo que de un
modo mas pleno se logra el bien. Tal actividad es llamada Teoretica.
- El habitomediante el cual ejerce el hombre de modo mas perfecto la
actividad que le es peculiar es la Virtud.
La tarea de la razon es doble:
A) Por un lado la razon consiste en una actividad contemplativa
B) Por otro lado dirige los apetitos e inclinaciones, es decir, dirige el
deseo y el obrar humano.
Hay dos clases de virtudes:
- Virtudes dianoeticas
- Virtudes eticas
Diferencia entre las dos:
-Las virtudes dianoeticas son exclusivamente especulativas,
por ejemplo:
- ciencia
- entendimiento
- sabiduria
- Las virtudes eticas son especulativas y practicas,
por ejemplo:
- prudencia
- arte
La virtud es una disposicion que no es adquirida de modo inmediato. Los
actos que conllevan la virtud son naturales.
Definicion de Virtud (1106b): “La virtud es, pues, una disposicion voluntariaadquirida, que consiste en un termino medio en relacion con nosotros mismos,
definida por la razon y de conformidad con la conducta de un hombre
consciente, y ocupa el termino medio entre dos extremos malos, el uno por
exceso y el otro por defecto. Ademas, mientras que en las acciones y las
pasiones la falta consiste unas veces en quedarse mas aca de lo que conviene;
otras veces, en ir mas...