La Etica Del Lider Cristiano

ETICA CRISTIANA
Por Pastor Ofni Eliú Ortiz Olivares A.D. SECCION TAXISCO

LA ETICA CRISTIANA EN EL LIDERAZGO DE LA IGLESIA LOCAL Citas:  Mateo 5:14-18  Mateo 7:12 INTRODUCCIÓN: Ser éticos no es para los estudiados, no es para los ricos, no es para los pobres; no es para los científicos, tampoco es para las analfabetas, ni para para los que tienen defectos físicos, menos para los que sonmodelos físicos; ser éticos es para los que tienen moral, La moral, una serie de modos, de hechos. La ética se inclina a la teoría. La moral es la práctica.. Ética, en general, es la ciencia de la conducta. Entendemos por conducta la actitud constante (conjunto de acciones conscientes) dirigida hacia un fin. El término "Ética" viene del griego "ta ethiká" = los asuntos morales, y se deriva
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de ethos = carácter; éste, a su vez, se deriva de ethos = costumbre. En efecto, la Ética estudia las costumbres humanas, los principios de sus acciones, y considera lo que constituye lo bueno y lo malo en tales principios y costumbres. I. CLASIFICACIONES DE ETICA A. Ética General Para los antiguos Griegos la Autoridad primaria en cuestiones ética eran los poemasde Homero, escritos alrededor del siglo VIII a.C.1, que después se dejó en tela de juicio por Sócrates (470-399 a.C.) Sócrates afirmaba que lo único que el sabia era que no sabía nada, esto a raíz de tanto estudio, análisis y críticas hechas por el mismo a la vida del ser humano en sus diferentes entornos.Después de Sócrates La Ética general ha tenido varias clasificaciones, para encontrar elplacer de la vida y saber regular la conducta. La Ética es una rama
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Diccionario de ética Cristiana, David J. Atkinson, editorial Clie, pagina 65.

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de la Filosofía, porque examina e investiga una parte de la experiencia humana, la que concierne a la voluntad responsable y a la conducta moral, y la considera por entero: toda la actividad delhombre, el bien que busca, y el significado de la actividad humana en dicha búsqueda. La Etica necesita una ley que rija la conducta a esperar. Por ello la Etica en su sentido general toma como autoridad primordialmente a: B. Ética Situacional La Ética Situacional fue introducida inicialmente por Joseph Fletcher (19051991). Fletcher era un sacerdote episcopal. La Ética Situacional, de acuerdo con elmodelo de Fletcher, establece que la toma de decisiones debe depender de las circunstancias de una situación particular, y no de leyes fijas. El único absoluto es el Amor. El amor debe ser el motivo detrás de cada decisión. Siempre que su
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intención sea el Amor, el fin justifica los medios, Como aseveraba Nicolás Maquiavelo, La justicia no está en laletra de la Ley, está en la distribución del Amor. Fletcher basó su modelo en una afirmación del Nuevo Testamento de la Biblia la cual dice: "Dios es Amor" (1ra de Juan 4:8). C. Ética Cristiana La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. Tal como lo manda Cristo (Jesús) en el Evangelio: "Haced el bien a tu prójimo como a ti mismo" Juan 7, 10-19. La Ética cristiana estáafirmada en la vida eterna, en la vida divina; tanto que la vida del cristiano es "participación de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:4), es decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto ético que comporta la participación de la naturaleza divina, arranca toda la temática moral de la Biblia, desde la primer demanda ética:
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"seréis santos, porque Yosoy santo" de Lev. 11:44.II. LA ENSEÑANZA ÉTICA DEL SEÑOR JESUCRISTO A. Su relación con la Ley Jesús dijo que había venido a cumplir la Ley, no a abrogarla (Mt. 5:17; Lc. 16:17). "Cumplir -dice J.F.A. Hortsignifica completar en su plenitud, implicando un progreso; no significa guardar una cosa en el mismo estado que antes.2 y en su enseñanza ética, que reafirmaba el espíritu de la Ley, haciendo...