La Etica En Aristoteles

Universidad de La Habana
Facultad de Comunicación

Trabajo Final de Ética y Deontología

Tema: Conceptualización de las ideas éticas de Aristóteles.

Alejandro García Martínez
Periodismo
3er año (grupo 3)

Mayo, 2012

Introducción

Uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos que ha tratado el tema de la ética es Aristóteles. Sobre este tema escribió obras como: “Ética a Nicómaco” y“Ética a Eudemo”. Se le atribuye también otro libro titulado "Gran Moral", el cual no se conoce con exactitud si realmente fue escrito por él o por un recopilador.

A pesar de que sus obras fueron escritas hace más de dos mil trescientos años, aún en nuestros días ejercen una gran influencia sobre innumerables pensadores contemporáneos. Después de tantos años, estas obras constituyen el objetode estudio de múltiples especialistas, pues su filosofía junto a la de su maestro Platón representan el legado más importante del pensamiento de la Grecia antigua.
El siguiente trabajo tiene como objetivo analizar las principales concepciones éticas de Aristóteles y su relación con el concepto actual. Sus ideas fundamentales están presentes en los temas desarrollados para abordar al autor, estosson: “la ética en Aristóteles”, “Ética a Nicómaco”, “Comparación con Platón”, “Ética y política”, “Las virtudes”. Por medio de ellos se hace referencia a sus conceptos fundamentales sobre virtud, bien, felicidad y otros.

Desarrollo

La ética en Aristóteles
La ética tiene que ver con formas o modelos de vida y comportamiento. Estudia la moral, la conceptualiza, la devuelve a la sociedad mediantesistemas de ideas. Constituye una reproducción teórica de lo que es la moral y se nutre de los cambios que esta trae consigo para devolverla luego a la sociedad.
Para Aristóteles la ética tiene un fin, el cual se resume en la búsqueda de la felicidad. Cuando hablamos de felicidad pudiéramos pensar que nos referimos, solamente, a los placeres o a las riquezas. Para otros existe otro tipo debúsqueda fuera de ese mundo material. Se trata más bien de la vida intelectiva, la cual constituye el ejercicio de la actividad que le es propia al hombre sabio. Esto no significa que se excluya el goce moderado de los placeres sensibles y de los demás bienes, sino que el centro de la verdadera felicidad está localizado para este tipo de personas, en el saber y la intelectualidad.
Aristóteles es uno delos exponentes de este tipo de pensamiento y sobre esa base desarrolló su concepto de virtud. Su ética se basa en que el comportamiento del hombre siempre debe estar regido por una regla recta, toda actividad está guiada por la prudencia. Para él, la justicia constituye el acatamiento de las leyes, el respeto a los demás ciudadanos. Por tanto, el cumplimiento de ciertas reglas y el buencomportamiento forman parte de la virtud. En este sentido, puede ser entendida también como un hábito que puede ser aprehendido por el hombre por medio de la repetición. Se puede adquirir por dos vías: la inteligencia y la sensibilidad. Esto fue a lo que él le llamó: las virtudes dianoéticas y las éticas.
Para Aristóteles la formación de los hábitos es una capacidad innata al hombre, pues es algo queforma parte de la naturaleza humana. Esta capacidad (hábitos) depende de la cultura y las opciones personales repetidas en un individuo pero de forma general cada uno busca siempre la realización de sus capacidades innatas. A pesar de que dicha realización puede ser alcanzada por muchos caminos, todos la desean, teniendo en cuenta que para el filósofo el hombre ha llegado a su fin y ha realizado suscapacidades cuando obtiene la felicidad.
Entonces, la relación que guardan las virtudes con la felicidad es que el fin último del hombre debe ser la búsqueda de la sabiduría, la cual constituiría su felicidad. Al mismo tiempo, el alcanzar la sabiduría que se traduciría en el propósito material y subjetivo que siempre busca el hombre en sus acciones cotidianas, significa que este ha desarrollado...