la etica en el desarrollo

La ética en el desarrollo
¿Cómo encaja la ética en todo este asunto del desarrollo nacional? La ética es un componente del desarrollo por cuanto el verdadero desenvolvimiento del país involucra a la gente, individual y colectiva mente tomada. AI lado de lasdecisiones personales de cada quien, existen las decisiones colectivas determinantes de la marcha del país. Y cuando hablamos de toma dedecisiones caemos directamente en el terreno de las responsabilidades que esas decisiones traen consigo. Es la ética la que supone que los individuos y las organizaciones humanas de cualquier tipo gozan de libertad y de poder para responder por sus actos y decisiones. Vale decir, que disponen de juicio y responsabilidad para considerar opiniones divergentes, analizar tanto los puntos fuertes comolos débiles de las distintas opciones, y elegir con base en los meritos de las opciones disponibles, bien sean políticas, económicas o sociales.
A la luz de esta concepción que es la "ética de la responsabilidad", como la formulara el sociólogo Max Weber, conviene señalar que ella ofrece las mejores posibilidades para que las personas y la sociedad se enrumben hacia la satisfacción de susaspiraciones y a la realización de las obras, programas y proyectos que apunten al bienestar colectivo y a la elevación de la calidad de vida. De eso, precisamente, trata el desarrollo nacional.
Ética del desarrollo
Bajo las concepciones desarrolladas anteriormente de la ética analítica, podemos ubicar a la relación ética-desarrollo dentro de la ética aplicada. La Ética del Desarrollo puede ser entendidacomo aquella reflexión sobre los fines y medios que acompañan a los cambios socioeconómicos en los países y regiones pobres. Esta definición presenta como principal traba el considerar como exclusivo de los países y regiones pobres el problema de la ética, se mueve en el supuesto de que los países desarrollados como tales han alcanzado su estado natural y por tal motivo no necesitan seguirdesarrollándose, manipulación de la concepción Kantiana de la relación naturaleza-historia, de donde se continua, a su vez, que en los mismos tanto la ideología como la historia ha muerto, en el sentido de que ha llegado a su fin, concepción postmodernista, esto es, se ha llegado al fin último del hombre en su desarrollo.
IDEA, define a la ética del desarrollo como la reflexión sobre los fines ymedios del desarrollo local, nacional y global. Explica que existen tres niveles de los problemas de valor: el reconocimiento de los problemas de valor como una parte importante del discurso del desarrollo, los cuales deben estar en el corazón de todo pensamiento sobre el desarrollo; la defensa cuidadosa de las teorías básicas normativas que justifican un modelo de desarrollo local, nacional oglobal; la aplicación de valores a una concreta toma de decisiones.
Para Kjell Magne Bondevik, iniciador de la Iniciativa de Ética y Desarrollo, junto con Enrique Iglesias, presidente del BID en 1998, junto con el apoyo de Noruega, bajo la necesidad de dar una mayor preponderancia a la ética y a los valores entre los objetivos de política pública en la esfera internacional, comenta que es necesario queel mundo deje de estar regido por intereses económicos, por lo que los valores humanos y los principios éticos se pueden convertir en una fuente de movilización política y contribuir al cambio social; siendo que para él, ambos se convierten en un medio, ellos están vinculados con la elaboración de las políticas públicas, ya que presupone juicios de valor que deben ser objeto de fiscalización ydebate público. A su vez, en la concepción del mismo autor, se debe evitar entender a la ética como beneficencia ya que ella conduce a la exclusión social.
Kjell menciona que existen una serie de valores comunes, entre los cuales tres valores son esenciales para el desarrollo:
1 Respeto a la vida y a la dignidad humana, reflejado en la protección y promoción de los derechos humanos
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