La Etica En La Antigua Grecia

“La ética nobiliaria y el ideal de belleza corporal y espiritual de la
aristocracia determinan las formas de la escultura y la pintura
contemporánea.
Las estatuas de los atletas no buscaban elparecido, eran retratos
ideales, que únicamente parecen servir para mantener el recuerdo de
victoria y hacer propaganda de los juegos.
Al desarrollarse la vida urbana, intensificarse el comercio eimponerse la idea de la competencia, el concepto de individualismo es
primordial en todos los aspectos de la vida cultural.” (Hauser P3)

“El idealismo de la nobleza se define al elegir los temasartísticos.
Elige temas del antiguo mundo mítico y de los dioses y héroes. Los
temas de la vida presente los ve como vulgares e insignificantes.

La tragedia es la creación artística máscaracterística de la
democracia ateniense, en ningún género se expresa de forma tan clara
el antagonismo de la estructura social. Su representación en público
es democrática, su contenido (leyenda heroica ysentimiento heroico-
trágico de la vida) es aristocrático. Desde el principio se dirige a
un público más numeroso que el canto épico, pero por otro lado se
orienta hacia la ética de la grandezaindividual del hombre
extraordinario y superior de la aristocracia. Debe su origen a la
separación del corifeo del coro y a la transformación de la forma
colectiva del coro a la forma dialogada deldrama. El espíritu con que
es dirigido el teatro oficial es competencia de los ciudadanos ricos,
que pagan los gastos de la representación. El teatro de las fiestas
solemnes de la democraciaateniense no tenía nada de teatro popular.
El verdadero arte popular fue el mimo, que no recibía subvención ni
tampoco consignas políticas y sus criterios eran artísticos. El mimo
ofrecía cuadrosbreves naturalistas llenos de temas de la trivial vida
cotidiana. En él aparece por primera vez el arte hecho por el pueblo y
para el pueblo.” (Hauser Pp 5-6)

“Los mimos procedían del pueblo,...