LA ETICA PARA HEGEL

HEGEL – LA ÉTICA
LA ETICIDAD
Hegel exige entonces que dejemos de pensar que el hombre es un individuo aislado, que es pura razón y que puede reflexionar sobre sus normas de una manera abstracta eimparcial; que veamos al hombre como realmente es, históricamente, como se ha constituido, con sus acciones y con sus instituciones particulares. Tenemos que volver un poco a Aristóteles.
Claro queHegel no es un reaccionario en el sentido de decir que hay que olvidarse de Kant. Kant tiene algo muy importante que ofrecer y es la autonomía, la autonomía del individuo, la libertad. Ese principiokantiano no lo podemos dejar de lado, dice Hegel, y ese principio de la libertad no lo conocían los antiguos, no lo conocía Aristóteles, no lo conocía Platón; es, más bien, un producto moderno, elproducto de una historia donde el individuo se ha ido separando cada vez más de sus instituciones, de su ámbito social, de su religión, de sus creencias, de su cultura, liberándose de todo lo que no estárazonado y lo que no está demostrado; pero eso tiene un efecto negativo que es la disolución del hombre moderno, su fragmentación. El hombre moderno está fragmentado en diferentes mundos- no seencuentra en su casa, en ningún lado, porque siempre está criticando su propio presupuesto. Ese es el efecto negativo de lo moderno, corrosivo para la sociedad; pero Hegel reconoce por supuesto su elementopositivo: significa la libertad. La libertad es poner en cuestión nuestras propias creencias y dar razón de estas creencias más allá de nuestras particularidades, más allá de nuestras costumbres y denuestra cultura.
Este principio universalista no lo podemos olvidar. Pero tenemos que complementar esta fragmentación moderna con el mundo antiguo, donde los hombres poseían un ethos común. De estamanera, entonces, Hegel encuentra que el modelo político de los modernos expresa esta atomización, este individualismo del hombre moderno que es de donde sale la libertad, y, al mismo tiempo, de donde...