La Etica Protestante y el Espiritu del capitalismo - Introduccion

MAX WEBER
“La ética protestante y el espíritu del capitalismo”
Introducción

Cuando una persona pretende investigar un problema de la historia universal, se debe plantear: qué circunstancias determinaron que solo en Occidente hayan nacido ciertos fenómenos culturales, que parecen marcar una dirección universal?

Solo en Occidente:

Hay ciencia, conocida como “válida”
-> tamb en otraspartes (India, China, Babilonia, Egipto) hubo conocimientos empíricos, meditación sobre los problemas del mundo y de la vida, filosofía racionalista y teológica, conocimientos y observaciones, pero ->
- a la astronomía de los babilonios le faltó la fundamentación matemática
- a la geometría le faltó la demostración racional
- a las ciencias naturales de la India les faltó la experimentaciónracional y del laboratorio, y a la medicina le faltó el fundamento biológico y bioquímico
Se conoció la química racional
–> Ninguna civilización conoció tampoco una ciencia jurídica racional - a pesar de los indicios en la India, faltaban los esquemas del derecho romano y del derecho occidental.
Arte: la música armónica racional, la organización del conjunto de instrumentos de viento, el bajo, elpentagrama, sonatas, sinfonías y óperas, órgano, piano y violines.
-> todos los pueblos conocían la instrumentación, los distintos compases
Utilización racional de la bóveda gótica, como principio constructivo de grandes edificaciones; y la racionalización del arte, que creó el Renacimiento.
Ha nacido una literatura impresa, la prensa y las revistas.
-> en China hubo productos del artetipográfico
Cultivo sistemático y racional de las especialidades científicas y la formación del especialista -> aunque en China y en Islam hubo muchas escuelas superiores
Funcionario especializado y la moderna economía europea.
Se crearon parlamentos con representantes del pueblo, periódicamente elegidos y gobierno de líderes, como responsables ante el parlamento.
El Estado como organizaciónpolítica, con una constitución racionalmente establecida, con un Derecho racionalmente estatuido y una administración de funcionarios especializados, guiados por leyes.
 Fuera de Occidente, todo esto se conoció de modo rudimentario -> pero siempre faltó la combinación esencial de los elementos decisivos

El “afán de lucro” y la “tendencia a enriquecerse”, la “ambición ilimitada”, son tendencias que seencuentran en todas las épocas y en todos los lugares del mundo, y no tienen nada que ver con el capitalismo -> hay que abandonar el concepto tan elemental de capitalismo
* El capitalismo se identifica con la aspiración a la ganancia, lograda con el trabajo capitalista incesante y racional, en la rentabilidad – basada en un cálculo de capital: en el balance final el valor de los bienes estimablesen dinero, tendrá q ser mayor al capital
* Lo decisivo de la actividad económica consiste en guiarse en todo momento por el cálculo del valor dinerario aportado y el valor dinerario obtenido al final

 En este sentido ha habido capitalismo (con relativa racionalización del cálculo del capital) en todos los países civilizados del mundo: China, India, Babilonia, Egipto, en la Antigüedad, EdadMedia y en la Edad Moderna.
- En todo el mundo ha habido comerciantes, negocios de préstamo, bancos, capitalistas aventureros  pero ese capitalismo era de carácter irracional y especulativo

En Occidente el capitalismo tiene ciertas características y formas que no se conocen en ninguna parte= la organización racional capitalista del trabajo formalmente libre (asalariado)  en otros lugaresexiste de modo rudimentario
- Fue posible debido a dos elementos: la separación de la economía doméstica y la industria, y la contabilidad racional

En otros lugares hubo organización industrial racional, que calcula las probabilidades de mercado y no se deja llevar por la especulación irracional o política
- Tamb la separación material de la tienda o el taller y la vivienda
- Tamb se...