LA ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO Max Weber
Páginas: 6 (1439 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2013
I N T R O D U C C I O N :
¿Quien fue Max Weber?
Primeramente me gustaría dar una pequeña reseña de quien es el personaje que escribió el libro del que se tratara este ensayo, para analizar de manera mas profunda su pensamiento y para su mayor comprensión.
Nació el 21 de abril de 1864 en Erfurt. Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en laépoca de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía. En 1895 es nombrado profesor de economía política en la Universidad de Friburgo y después en la de Heidelberg.
Combinó su interés por la Economía con la Sociología, en un intento de establecer, a través de un estudio histórico, que larelación causa-efecto histórica no sólo dependía de variables económicas. En una de sus obras más famosas, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, 1904-1905 (Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus), pretendió demostrar que los valores éticos y religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo.
Max Weber falleció el 14 de junio de 1920en Múnich.
¿Como podría explicar el pensamiento de Weber?
La formulación de WEBER tiene que ver con la constatación empírica del traspaso a una sociedad más compleja, que necesita de procesos y procedimientos institucionales técnico-burocráticos más complejos como forma de organización.
Weber entiende que no puede dejarse completamente de lado, más allá del desarrollotécnico-burocrático de la sociedad, la forma de dominio carismática; pero no encuentra que dicha forma pueda sostenerse satisfactoriamente a partir de un gobierno autoritario.
Encontramos entonces dos cuestiones que son esenciales a la hora de pensar en la sociología y las posturas políticas de WEBER:
Por un lado, planteó de la necesidad de la organización del tipo técnico-burocrático, aun cuandoindica que es algo a controlar desde la propia esfera de lo político, es algo que cabe entender casi en un sentido de necesariedad y de neutralidad para la organización social, e incluso para un Estado que habría de funcionar institucionalmente como una empresa.
Por el otro, el planteó de necesidad de existencia de una serie de acciones derivadas de imperativos éticos dadas en las diferentesesferas de funcionamiento social.
D E S A R R O L L O :
Weber considera que...
El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de otros dogmas como el movimiento bautizante. La nueva ascesis va contra todo animo de lucro, riquezas, etc. Dice que es moralmente reprobable descansar en la riqueza y gozar de los bienes. Prohibía tomarse el trabajo como algo ociosoporque decía que era el fin de la vida prescrito por dios.
Las consecuencias de esta nueva ascesis son: (ADAM SMITH TAYLOR)
Se van especializando los trabajos.
Se va teniendo mayor destreza; por lo que se va aumentando el bien general.
La profesión no fija llevaba al ocio en el trabajo, al desorden en la vida.
Respecto a la producción de bienes, el ascetismo lucha contra la sed debienes instintivas, deslealtad y consumo. No gastar inútilmente, si no que se debe invertir en bienes productivos y es así como se forma un capital con la acción ascética del ahorro. Dice que si hay una repartición desigual de bienes es obra de la divina providencia. Respecto a la productividad de los salarios decía que la pobreza era lo que movía a la gente a trabajar.
De todas estasactitudes de vida concluye que se va recaudo la raíz religiosa y aumentando el sentido utilitarista.
Weber considera esta idea ascética como la máxima palanca de la expansión de la concepción de la vida que el llama: ESPIRITU DEL CAPITALISMO.
Pero finalmente, no podemos olvidar el gran valor que concede weber a la acción humana como capaz de modificar las estructuras sociales y en...
¿Quien fue Max Weber?
Primeramente me gustaría dar una pequeña reseña de quien es el personaje que escribió el libro del que se tratara este ensayo, para analizar de manera mas profunda su pensamiento y para su mayor comprensión.
Nació el 21 de abril de 1864 en Erfurt. Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en laépoca de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía. En 1895 es nombrado profesor de economía política en la Universidad de Friburgo y después en la de Heidelberg.
Combinó su interés por la Economía con la Sociología, en un intento de establecer, a través de un estudio histórico, que larelación causa-efecto histórica no sólo dependía de variables económicas. En una de sus obras más famosas, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, 1904-1905 (Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus), pretendió demostrar que los valores éticos y religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo.
Max Weber falleció el 14 de junio de 1920en Múnich.
¿Como podría explicar el pensamiento de Weber?
La formulación de WEBER tiene que ver con la constatación empírica del traspaso a una sociedad más compleja, que necesita de procesos y procedimientos institucionales técnico-burocráticos más complejos como forma de organización.
Weber entiende que no puede dejarse completamente de lado, más allá del desarrollotécnico-burocrático de la sociedad, la forma de dominio carismática; pero no encuentra que dicha forma pueda sostenerse satisfactoriamente a partir de un gobierno autoritario.
Encontramos entonces dos cuestiones que son esenciales a la hora de pensar en la sociología y las posturas políticas de WEBER:
Por un lado, planteó de la necesidad de la organización del tipo técnico-burocrático, aun cuandoindica que es algo a controlar desde la propia esfera de lo político, es algo que cabe entender casi en un sentido de necesariedad y de neutralidad para la organización social, e incluso para un Estado que habría de funcionar institucionalmente como una empresa.
Por el otro, el planteó de necesidad de existencia de una serie de acciones derivadas de imperativos éticos dadas en las diferentesesferas de funcionamiento social.
D E S A R R O L L O :
Weber considera que...
El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de otros dogmas como el movimiento bautizante. La nueva ascesis va contra todo animo de lucro, riquezas, etc. Dice que es moralmente reprobable descansar en la riqueza y gozar de los bienes. Prohibía tomarse el trabajo como algo ociosoporque decía que era el fin de la vida prescrito por dios.
Las consecuencias de esta nueva ascesis son: (ADAM SMITH TAYLOR)
Se van especializando los trabajos.
Se va teniendo mayor destreza; por lo que se va aumentando el bien general.
La profesión no fija llevaba al ocio en el trabajo, al desorden en la vida.
Respecto a la producción de bienes, el ascetismo lucha contra la sed debienes instintivas, deslealtad y consumo. No gastar inútilmente, si no que se debe invertir en bienes productivos y es así como se forma un capital con la acción ascética del ahorro. Dice que si hay una repartición desigual de bienes es obra de la divina providencia. Respecto a la productividad de los salarios decía que la pobreza era lo que movía a la gente a trabajar.
De todas estasactitudes de vida concluye que se va recaudo la raíz religiosa y aumentando el sentido utilitarista.
Weber considera esta idea ascética como la máxima palanca de la expansión de la concepción de la vida que el llama: ESPIRITU DEL CAPITALISMO.
Pero finalmente, no podemos olvidar el gran valor que concede weber a la acción humana como capaz de modificar las estructuras sociales y en...
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