la etica y la clonacion
Páginas: 19 (4548 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2014
LA ETICA Y LA CLONACION
Por:
INSTITUCION EDUCATIVA JOSE MIGUEL DE RESTREPO Y PUERTA
ETICA Y VALORES
COPACABANA
2014
Introducción
Con este trabajo se quiere lograr conseguir una sensibilización hacia el tema de la clonación, por lo cual se dotara de vasta información al lector o lectores de este trabajo, intentando conseguir que estos se percatende las consecuencias, y que no todo son cosas buenas lo que puede surgir de la clonación humana, ya que a raíz de esto los seres humanos pasaríamos a ser simples productos perdiendo todo sentido de dignidad a la cual deberíamos ser inherentes.
Objetivos
- Formar una posición consiente y consecuente sobre el punto de vista ético con dirección a la clonación.
- Dar claridad y repartirinformación fiable sobre la clonación, aspectos positivos y negativos con respecto a la ética y la moral.
La ética y la clonación
Las cuestiones éticas básicas relacionadas con el Proyecto del Genoma Humano se refieren a:
1. La protección de las personas participantes en el programa
2. La posibilidad de reducir los individuos participantes en experimentos a la imagende su genoma así como a la dimensión de su libertad y responsabilidad
3. La discriminación e incluso a la estigmatización de las personas, o de razas y grupos sociales completos, y como consecuencia al aprovechamiento inadecuado de los resultados sobre el genoma, así como
4. La patentibilidad y comercialización de los descubrimientos (Colombo, 1998).
Así las cuestiones éticas del proyecto delgenoma se relacionan con la posesión y el uso de los datos genéticos, así las implicaciones antropológicas relacionadas con los problemas del reduccionismo y del determinismo neurogenético.
En el mundo científico no hay dudas que el conocimiento sobre el genoma humano tendrá una influencia favorable sobre otras esferas del conocimiento del ser humano, incluyendo en esto los aspectos psicológicos,sociales, filosóficos y espirituales, así como los psicopatológicos. La psiquiatría y la psicología, así como el Derecho, la Filosofía y la Teología deberían de aprovechar los resultados de las investigaciones genéticas, principalmente en el área del conocimiento cognoscitivo, conductista y neuropsiquiátrico (Ryn, 1998).
Vale la pena reflexionar también sobre el problema de la libertad. Lalibertad humana no es una libertad absoluta, está ella siempre condicionada. El ser humano es el único ser, que se decidió (se atrevió) a descubrir las leyes de la herencia y a descifrar el código genético. Esto es posible no solo gracias a la inteligencia y posibilidades técnicas, sino también gracias a la decisión que tomó. "No es así - como dice el Prof. Colombo (1998)- que los genes decidenconvertirse en objetos de investigación, sino que una persona libre toma la decisión de la investigación de los genes".
La libertad en esta acepción no es solo la posibilidad de la elección. Es ante todo la responsabilidad en la actitud hacia la bondad de la persona humana. En este sentido la investigación del genoma humano es moralmente permitida porque el objeto está vinculado con la persona humana y elbien común- de los hoy vivientes así como de las próximas generaciones.
La investigación del genoma, su desciframiento y su intervención, conciernen asimismo a la dignidad de la persona humana. Por eso el deber de los expertos y médicos es hacer todo para que el conocimiento genético sea obtenido con un pleno respeto a la dignidad humana y a la libertad, así como su aprovechamiento únicamentecon el propósito de limitar el sufrimiento humano.
En el juicio moral sobre la clonación vale la pena considerar la perspectiva del tiempo. Recordemos cómo fueron juzgadas las ideas de Copérnico, Galileo, Darwin y Einstein. Es conveniente la opinión expresada por Czajkowska-Majewska (1999) del Instituto Nacional de Salud, en Washington: "¿Que es la inmoralidad de los expertos, que realizan...
Por:
INSTITUCION EDUCATIVA JOSE MIGUEL DE RESTREPO Y PUERTA
ETICA Y VALORES
COPACABANA
2014
Introducción
Con este trabajo se quiere lograr conseguir una sensibilización hacia el tema de la clonación, por lo cual se dotara de vasta información al lector o lectores de este trabajo, intentando conseguir que estos se percatende las consecuencias, y que no todo son cosas buenas lo que puede surgir de la clonación humana, ya que a raíz de esto los seres humanos pasaríamos a ser simples productos perdiendo todo sentido de dignidad a la cual deberíamos ser inherentes.
Objetivos
- Formar una posición consiente y consecuente sobre el punto de vista ético con dirección a la clonación.
- Dar claridad y repartirinformación fiable sobre la clonación, aspectos positivos y negativos con respecto a la ética y la moral.
La ética y la clonación
Las cuestiones éticas básicas relacionadas con el Proyecto del Genoma Humano se refieren a:
1. La protección de las personas participantes en el programa
2. La posibilidad de reducir los individuos participantes en experimentos a la imagende su genoma así como a la dimensión de su libertad y responsabilidad
3. La discriminación e incluso a la estigmatización de las personas, o de razas y grupos sociales completos, y como consecuencia al aprovechamiento inadecuado de los resultados sobre el genoma, así como
4. La patentibilidad y comercialización de los descubrimientos (Colombo, 1998).
Así las cuestiones éticas del proyecto delgenoma se relacionan con la posesión y el uso de los datos genéticos, así las implicaciones antropológicas relacionadas con los problemas del reduccionismo y del determinismo neurogenético.
En el mundo científico no hay dudas que el conocimiento sobre el genoma humano tendrá una influencia favorable sobre otras esferas del conocimiento del ser humano, incluyendo en esto los aspectos psicológicos,sociales, filosóficos y espirituales, así como los psicopatológicos. La psiquiatría y la psicología, así como el Derecho, la Filosofía y la Teología deberían de aprovechar los resultados de las investigaciones genéticas, principalmente en el área del conocimiento cognoscitivo, conductista y neuropsiquiátrico (Ryn, 1998).
Vale la pena reflexionar también sobre el problema de la libertad. Lalibertad humana no es una libertad absoluta, está ella siempre condicionada. El ser humano es el único ser, que se decidió (se atrevió) a descubrir las leyes de la herencia y a descifrar el código genético. Esto es posible no solo gracias a la inteligencia y posibilidades técnicas, sino también gracias a la decisión que tomó. "No es así - como dice el Prof. Colombo (1998)- que los genes decidenconvertirse en objetos de investigación, sino que una persona libre toma la decisión de la investigación de los genes".
La libertad en esta acepción no es solo la posibilidad de la elección. Es ante todo la responsabilidad en la actitud hacia la bondad de la persona humana. En este sentido la investigación del genoma humano es moralmente permitida porque el objeto está vinculado con la persona humana y elbien común- de los hoy vivientes así como de las próximas generaciones.
La investigación del genoma, su desciframiento y su intervención, conciernen asimismo a la dignidad de la persona humana. Por eso el deber de los expertos y médicos es hacer todo para que el conocimiento genético sea obtenido con un pleno respeto a la dignidad humana y a la libertad, así como su aprovechamiento únicamentecon el propósito de limitar el sufrimiento humano.
En el juicio moral sobre la clonación vale la pena considerar la perspectiva del tiempo. Recordemos cómo fueron juzgadas las ideas de Copérnico, Galileo, Darwin y Einstein. Es conveniente la opinión expresada por Czajkowska-Majewska (1999) del Instituto Nacional de Salud, en Washington: "¿Que es la inmoralidad de los expertos, que realizan...
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