la etica y la mioral


La vida moral y la reflexión ética.

Evaluación 1.

DOMINGO, AGOSTO 07, 2005
Principales teorías éticas.
Principales teorías éticas.
Veamos algunas de las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental.
Intelectualismo moral.
Según esta teoría, conocer el bien es hacerlo; sólo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien. Puedecomprobarse, pues, que esta teoría es doblemente cognitivista, ya que no sólo afirma que es posible conocer el bien, sino que además defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo.
El filósofo griego Sócrates fue el primero en mantener esta postura ética. Para Sócrates, no sólo el bien es algo que tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al serhumano le es posible acceder a él. Así, pues, Sócrates concibe la moral como un saber. De la misma forma que quien sabe de carpintería es carpintero y el que sabe de medicina es médico, sólo el que sabe qué es la justicia es justo. Por lo tanto, para este filósofo no hay hombres malos, sino ignorantes, y no hay hombres buenos sino sabios.
Eudemonismo.
Muchas veces te puedes preguntar para qué sirvetal o cual cosa, pero en ocasiones, esta pregunta es absurda. Por ejemplo, si preguntamos para qué sirve la felicidad, la respuesta sería para nada, pues no es algo que se busque como medio para otra cosa, sino que se basta a sí misma, es un fin. Las éticas que consideran la felicidad (audaimonía) el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar son eudaimonistas. Ahora bien, decirque el ser humano anhela la felicidad es como no decir nada, pues cada uno entiende la felicidad a su modo.
Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en defender el eudemonismo ético. Pero, ¿qué entendía Aristóteles por felicidad? Todos los seres tienden por naturaleza a un fin (la semilla tiene como fin ser árbol, la flecha, hacer diana…); por tanto, no podría ser menos en el caso del serhumano. Como lo esencial (lo que distingue) es su capacidad racional, el fin al que por naturaleza tenderá será la actividad racional. Así pues, la máxima felicidad del ser humano residirá en lo que le es esencial por naturaleza: la vida contemplativa, es decir, el ejercicio teórico de la razón en el conocimiento de la naturaleza y de Dios.
Hedonismo.
La palabra hedonismo proviene del términogriego hedoné, que significa placer. Se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera. Aunque existen muchas teorías que pueden calificarse de hedonistas, suelen diferir entre ellas de la definición propuesta de placer.
Los cirenaicos formaron una escuela iniciada por un discípulo de Sócrates, Aristipo (435 a.c.).Según este filósofo, la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido en sentido positivo como goce sensorial. El hedonismo cirenaico, por tanto, concibe el placer como algo sensual y corporal, y no como fruición intelectual ni como mera ausencia de dolor.
Aunque podamos interpretar esta postura como la reivindicación de una vida disoluta de entrega a los placeres de la carne, lo cierto esque los cirenaicos preconizaron, también, la moderación necesaria para evitar consecuencias nefastas. Una entrega excesiva a los placeres de hoy puede comportar un incremento del dolor mañana.
Al igual que los cirenaicos, el epicureismo identifica placer y felicidad. Sin embargo, a diferencia de los primeros, define el placer como la mera ausencia de dolor. No se trataría, por tanto de buscar elplacer sensual del cuerpo, sino la ausencia de pesar del alma. Esta serenidad y tranquilidad del alma (ataraxia) es el objetivo que debe perseguir todo ser humano y es la verdadera esencia de la felicidad. Pero, ¿de qué modo es posible alcanzarla? Según Epicuro, mediante un cálculo exacto de los placeres que tenga en cuenta que un placer hoy (disfrute de manjares y bebidas) puede ser un dolor...