La etica

Ideas generales del texto.

El texto trata acerca de la relación entre moral y ética y, por tanto de sus semejanzas y diferencias.
En primera instancia se diferencia ética de moral por ser esta última la que se refiere a la moral vivida y la primera a la reflexión asociada a esa vida mencionada.
Ordinariamente, se tiende a usar ética y moral como sinónimos; sin embargo según losadjetivos que acompañen a cualquiera de esos sustantivos cae la diferenciación de ambos y se especifican sus significados y aplicaciones.
La Etica nace con Socrates quien fue el creador del nombre y de la ciencia; su nombre deriva de ethos que quiere decir carácter, es decir, es la ciencia del carácter y virtudes de los hombres. Respecto a moral, fue Cicerón quien, en primera instancia,denominó a la ética como la filosofía de la costumbre. No obstante moral, según la lengua española, quiere decir que es la ciencia que trata del bien y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.
También, generalmente, la ética está asociada a lo civil a lo relativo a esa conducta tanto como a la conducta política, profesional, etc., mientras que la moral va arraigada con la religión.La ética abarca preferentemente a la persona, nace de ella y se refiere a ella. Al ser la persona libre se hace necesaria la intervención de instancias normativas que intentan construir la historia humana según modelos configurados libremente por los sujetos libres y racionales. De ahí que la instancia ética conforme realizaciones humanas de acuerdo con la conciencia moral y en referencia a unmodelo de valores morales objetivos.
El sentido ético es posible apreciarlo en el lenguaje ordinario en donde contiene elementos normativos y también en la estructura socio-histórica de la realidad en la cual existe alto grado de valoración y normatividad. Con esto se da paso al hecho moral que otorga datos de nuestra existencia.
El fenómeno moral implica a las personas en todas lasrealizaciones, en todas sus actividades. Es por esta razón que desde la afirmación moral es posible transformar lo social, puesto que lo social depende de las construcciones que hacemos y que están implícitas en cada acto que realizamos. La persona, en tanto, es el origen y la meta de toda actuación que pretenda ser humana y humanizadora; de ahí viene la ética, de aquella libertad en el accionar.Entonces nos preguntamos que es ser persona. La respuesta es que ser persona es hacer acto de ser, de hacerse cargo del hecho mismo del ser, es decir, todo lo asociado a la responsabilidad, decisión, libertad, etc. Lo ético es un componente del interior de la persona ayudándolo a hacerse persona, a dar a la individualidad en nosotros un significado.
La dimensión moral tiene doble cariz:objetiva y subjetiva. La primera indica la construcción o destrucción normativa de la realidad humana. Responde a la pregunta de que es lo bueno para realizar la bondad objetiva.
Cuando la ética insiste en este cariz moral aparece un discurso ético colectivista (la responsabilidad recae en lo colectivo) e institucional y estructural (la bondad o maldad recae en la s instituciones yestructuras).
La segunda subjetiva expresa el grado de coherencia o incoherencia del sujeto humano responsable. La pregunta que se formula es que se debe hacer para realizar la bondad objetiva.
Desde ese punto ético subjetivo la dimensión moral, el discurso ético tiene matices individualistas (responsabilidad moral de los sujetos individuales) y actualista o voluntarista (dimensión moral de losactos o voluntades).
Luego la autentica ética es la que integra en síntesis, dialéctica, la responsabilidad tanto individual como colectiva, actual como institucional y estructural de las decisiones responsables por lo tanto la ética debe darle tanta importancia a los sujetos responsables.
Paradigma especifico de la ética: integración entre responsabilidad individual y colectiva y entre...