LA ETICA

Filosofía de la Educación:
TEXTOS: CULLEN, CRITICAS DE LAS RAZONES DE EDUCAR, PAIDOS.
“EDUCAR PARA LA CONVIVENCIA Y LA PARTICIPACION CIUDADANA”.
Por definición y en un sentido amplio la educación es para la convivencia.
La socialización consiste en aprender a vivir con otros, a convivir.
Aprender a vivir con otros: saber vivir con otros, enseñado por aquellos que tienen el poder deregular socialmt la convivencia. Este primer sentid esta cargd de una especie de naturalismo, neutro. Debido a que el ser human tiene q vivir en soc, no import cual es el sentido d esa convivencia. Preguntas acerca de enseñar la convivencia: q tipo de conv, con q carg valorativa se la comprend y que relac con los sab enseñ en la escuel.
Enseñar a convivir no siempre quiso decir lo mismo, ni siemprese hizo d la misma manera: enseñar a convivir es una compleja construcción ideológica, donde es posible discernir la función integradora de la escuela, como la función de legitimación del plus de poder que pide la autoridad social y de ocultamiento o encubrimiento de intereses Particulares para legitimar el dominio.
De esa manera enseñar a convivir puede significar:
Integrar a los individuos enun colectivo regido por representaciones compartidas y presentadas como naturales u obvias.
Quitar a los indiv ese plus de legitimidad y consenso que necesita el poder social y que estos naturalmente no estarían dispuestos a dárselo.
Convencer a los indiv, que tienen que aceptar una convivencia que en realidad solo beneficia a algunos.
Según los conocimientos que se enseñen y aprenden enrelación a la convivencia su sentido puede quedar naturalizado, distorsionado, desviado.
No cabe duda de que la convivencia define estructuralmente la vida humana, pero su dificultad radica en sus definiciones históricas, en el sentido ideológico que se le otorga. Está regulada socialmente ya que cuando se dice educar para la conviv, se dice: educar para la aceptación de las reglas de la conviv,vigentes en un determinado grupo que buscan hegemonizar su sentido.
La regulación social de la convivencia esta exigida por dos obstáculos: la realización del deseo y el ejercicio del poder. El autor relaciona estos obstáculos o problemas con la formación del inconsciente y con las formaciones ideológicas: el inconsciente se forma a partir del destino de las pulsiones y la represión es suorganizador, y las ideologías se forman a partir del destino de las instituciones siendo su organizador la legitimación.
De esta manera saber convivir es saber qué hacer con el deseo y que hacer frente al poder, la convivencia humana parece imposible sin que se instale junto al primero la culpa y junto al poder la coacción.
SIN EMBARGO: ENSEÑAR A CONVIVIR ES: Enseñar a saber qué hacer con lossaberes sobre las reglas de la convivencia, aprender a como se constituyen históricamente, como se transmiten, como se pueden cambiar. Discutir la socialización por la mera represión y los criterios de legitimación desde la imposición.
Enseñar a convivir no es solo socializar o adaptar a los individuos al orden social dado. A partir de esto se puede decir que educar es socializar mediante sabereslegitimados socialmente que implican un aprendizaje en condiciones de sujetos autónomos, capaces de comunicar argumentada sus razones, reconstruir los saberes acerca de las reglas sociales y de convivencia y fundamentar éticamente su pretendida legitimidad, (IMPORTANTE).DEFINICION DE EDUCACION
A ESTA DEFINICION, SE REFIERE TAMBIEN ENSEÑAR A CONVIVIR: Hay saberes en torno a la convivencia que tienenque legitimarse públicamente por su universalidad, su posibilidad de crítica histórica y su sometimiento a principios éticos fundamentales. Por eso es necesario que se construya las bases de un currículo de formación ética y ciudadana (porque de eso se trata en la convivencia), con todo lo que implica un curriculum y no que nos contentemos con enunciar una lista de temas sin marco teórico, sin...