La Etica

Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Facultad de Ciencias Humanas y Sociales.
Ética Profesional. NRC 6730
Jair Olascoaga Lerma.
Septiembre 18 de 2012.
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I PARCIAL.

Debemos encontrar un fundamento, un porqué de la ética que signifique un punto universal de reflexión y de práctica, prescindiendo de sexo, edad,cultura o religión de la persona. Y creo que la ética sobrepasa los deseos de bien o de felicidad, en tanto este en función del hombre y no de sus intereses particulares o caprichos. “Pues tanto el vulgo como los cultos dicen que es la felicidad, y piensan que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz” (Aristóteles, Ética a Nicómaco, Libro I).

Y precisamente en el sentimiento ético se vereflejado en la acción social que el hombre desarrolle, en el hecho social, en la interacción con el otro, en la vida plena con el otro, pues estando solo, no es posible, no solamente no ser feliz, sino tampoco poder realizar ningún bien a los ojos de nadie. Por tanto cuando el hombre decide actuar frente al otro pasan por él, todo el cúmulo de su experiencia vital, su infancia, lo que vivió, lo queaprendió, incluso aquello que no aprendió y que se puede convertir en la manera de no permitir el hacer de la ética, y creo que la ética inicia en el momento en el que el hombre reconoce que necesita del otro, pues es el otro quien le dice: existes, la ética es pues la manifestación de las subjetividades propias de cada hombre al servicio del bien común; es necesario que el hombre establezca en surelación con el otro, en la comunidad, en la experiencia social, en lo más básico, en la familia, en el trabajo, en la universidad, una capacidad propia de empatizar con el otro, y ese empatizar tiene que ver precisamente con la capacidad de poder entender, comprender aunque poco se logre al otro, al que está a mi lado, incluso al no reconocido, empatizar con aquel con no es posible hacerlo, yprecisamente nos damos cuenta cómo cuando uno escucha hablar de ‘las neuronas espejo’, es probable sentirse sorprendido de la manera en cómo el propio cuerpo, el propio cerebro, es capaz de dar cuenta precisamente de que el hombre por pura necesidad es un ser social, y por pura necesidad requiere del otro; es posible asombrarse de cómo tales neuronas son capaces de identificar lo que el otro siente,lo que el otro vive, incluso de sentir el dolor, la alegría, la angustia de su más allegado, ver un programa de televisión y dejarse descrestar en el momento en el que alguien llora, o en el que alguien se cae, o en el que alguien decide por sus propias decisiones matar a alguien, robar, vender su casa, ser feliz, sin que estos hechos tengan que estar necesariamente relacionados, y es posiblerepetir aquí que lo más esencial quizás no es si se hace el bien, o si se es feliz, lo importante es la capacidad o la destreza que me permite la ética para entender el comportamiento del más cercano, o del no reconocido por la sociedad, si es permitido así decirlo.

Ahora haciendo la reflexión a partir de lo que he podido desarrollar aquí, pueden existir varias consecuencias a nivel social, anivel religioso, a nivel educativo, lo que podamos querer referente a la manera, al cómo percibimos el hecho ético, el sentimiento ético, desde precisamente esa relación neurobiológica, y quisiera partir desde lo que ya dije antes, para mí lo interesante, lo innovador, lo nuevo de esta experiencia biológica, es precisamente que da cuenta de la capacidad del hombre de hacer empatía con el más cercano ocon el no reconocido, y creo que es a partir de aquí como podemos reflexionar acerca de cuáles podrían ser las consecuencias de este obrar, desde la perspectiva que se quiera reconocer.

Sin embargo, sabiendo y teniendo bien presente mi apreciación acerca de la experiencia neurobiológica, creo que no simplemente de esta forma es posible que el hombre empiece a tener la experiencia de la...