La Etiologia De La Izquierda En Latinoamerica

La manera más sencilla de escribir la historia de la izquierda en América Latina sería analizar los partidos comunistas y socialistas, ya que comparten supuestos ideológicos sacados del marxismo. Pero también los partidos de izquierda discrepan en cuanto a los medios, por eso no hay una sola izquierda, ni una izquierda unida.
El partido comunista debe ser reconocido por su importancia histórica,debido a la universalidad de sus reivindicaciones, la existencia de en casi todos los países latinoamericanos y sus vínculos con la URSS.
Desde los primeros tiempos el comunismo en Am. Lat. ha sufrido problemas internos. La tensión más seria fue entre, el comunismo internacional de Moscú, por un lado, y el comunismo de carácter autóctono de 1920 con las ideas socialistas del peruano Mariátegui,por el otro. Este marxismo tuvo su expresión política más poderosa en la revolución cubana.
Además de los p. comunistas existían partidos socialistas. Estos respondían como el marxismo en su modo de interpretar la realidad, pero en su práctica política era en gran parte electoral y parlamentaria y procuraban distinguirse de los comunistas dirigiéndose a un grupo social más amplio y haciendohincapié en sus raíces nacionales más que internacionales.
A su vez cabría añadir que el problema político crucial para la izquierda fue la naturaleza de los p. populistas cuya flexibilidad ideológica y atractivo político eran mayores. Tenían una vocación de poder más fuerte y disfrutaban de un apoyo social más amplio.
Pero el problema fundamental que se le planteaba a la izquierda residía en quesu base social, esto es obreros y campesinos, era mucho más probables que apoyasen a p. populistas.

La izquierda y el komintern
El comunismo estuvo bajo la tutela ideológica de la internacional comunista (komintern) desde la formación de esta en 1919 hasta su disolución en 1943. Por supuesto, factores como la distancia o falta de información, más la preocupación del komintern por otrasregiones del mundo hacía que en la práctica existiese cierto grado de independencia para los países de Am. Lat.
Los intelectuales participaron activamente en la vida del p. comunista, se creó así una cultura del marxismo que impregnó la vida intelectual y luego las universidades. Quizás una de las razones que impulsó a los intelectuales a acercarse al comunismo residía en que éste se presentaba comoun credo opositor a la iglesia católica.
Desde sus comienzos los p. comunistas de Am. Lat. sufrieron una represión sistemática y prolongada. Además de ésta otro factor fijaba los límites de la influencia de la izquierda: el catolicismo, principal sistema de creencia en Am. Lat. como el que presentaba hostilidad ante el marxismo e incluso el liberalismo.
Otra amenaza para los movimientosmarxistas la representaban los movimientos populistas. Estos expresaban sentimientos nacionalistas, atraían a grupos de todo el espectro social, no despertaban hostilidad en la iglesia y militares, y no exigían un compromiso doctrinal incondicional. Además no repudiaban los valores liberales tan ferozmente.
Los líderes del komintern nunca pensaron seriamente que una revolución marxista- leninistapudiera triunfar en Lat. antes que en Europa, por tanto estos países se vieron replegados a un segundo plano. Sin embargo el principal defecto del komintern fue la incapacidad de aceptar a los campesinos. Los p. del komintern eran para la clase trabajadora, su concepto de p. revolucionario no solo excluía al campesino sino que desconfiaba de él. Esto en una Am. Lat. donde el sector mayoritario de lostrabajadores era la población rural. Cuando Mariátegui quiso incorporar al campesinado en una coalición revolucionaria fue objeto de condena del komintern.
El komintern debatía sobre distintas cuestiones, pero la principal giraba en torno al carácter de la revolución: la medida en que la clase principal, el proletariado, podía formar alianzas con las diferentes clases sociales. Sin embargo la...