La etnociencia
Páginas: 4 (869 palabras)
Publicado: 16 de enero de 2011
La etnociencia
La meta principal de este artículo es hacer un análisis crítico de la historia de la etnociencia, desde sus inicios hasta nuestros días, incluyendo tanto las contribuciones a estadisciplina, como sus autores. Se discutirán también las diferente formas en que el termino “etnociencia” ha sido empleado. Otro punto será el de discutir los modelos usados por los antropólogos en lasdiferentes culturas con el propósito de describir el aspecto cognoscitivo de varios campos de comunicación y, básicamente, mostrar cual ah sido el desarrollo, la contribución y la aplicación de estanueva disciplina en el terreno de la antropología en México.
Los siguientes autores son considerados los más importantes representantes del periodo, justo antes de que la etnociencia sea reconocidacomo disciplina: B. Malinowski, F.Boas, E.Sapir, B.L Whorf, E. Durkheim, M. Maus, C. Levi-Strauss, F. de Saussure y R. Jakobson.
La mayoría de estos autores trabajaron básicamente en el estudio de lacultura. Sus principales objetivos fueron entender las diferentes culturas através de estudios etnográficos.
Edward Sapir dice que los seres humanos no viven solamente en el mundo objetivo, ni en elmundo de la actividad social, como generalmente se entiende, sino que están a merced del idioma que ha venido a ser el medio de expresión de su sociedad.
Para muchos autores la lengua es una llavepara la cultura, es decir, el primer paso para entender la cultura de una comunidad en particular es describir su lenga, ya que cualquier elemento cultural es expresado através del lenguaje.
Con baseen lo anterior, Sapir y Whorf desarrollaron la hipótesis de que la lengua moldea la percepción de la realidad de las personas.
Para finales de los años cuarenta y principios de los cincuenta, Levi.Strauss tomo el modelo lingüístico estructural de F de Saussure y Jakobson y lo aplico a estudios etnográficos, creando un impacto en la antropología social europea.
Durante los cincuenta y sesenta...
La meta principal de este artículo es hacer un análisis crítico de la historia de la etnociencia, desde sus inicios hasta nuestros días, incluyendo tanto las contribuciones a estadisciplina, como sus autores. Se discutirán también las diferente formas en que el termino “etnociencia” ha sido empleado. Otro punto será el de discutir los modelos usados por los antropólogos en lasdiferentes culturas con el propósito de describir el aspecto cognoscitivo de varios campos de comunicación y, básicamente, mostrar cual ah sido el desarrollo, la contribución y la aplicación de estanueva disciplina en el terreno de la antropología en México.
Los siguientes autores son considerados los más importantes representantes del periodo, justo antes de que la etnociencia sea reconocidacomo disciplina: B. Malinowski, F.Boas, E.Sapir, B.L Whorf, E. Durkheim, M. Maus, C. Levi-Strauss, F. de Saussure y R. Jakobson.
La mayoría de estos autores trabajaron básicamente en el estudio de lacultura. Sus principales objetivos fueron entender las diferentes culturas através de estudios etnográficos.
Edward Sapir dice que los seres humanos no viven solamente en el mundo objetivo, ni en elmundo de la actividad social, como generalmente se entiende, sino que están a merced del idioma que ha venido a ser el medio de expresión de su sociedad.
Para muchos autores la lengua es una llavepara la cultura, es decir, el primer paso para entender la cultura de una comunidad en particular es describir su lenga, ya que cualquier elemento cultural es expresado através del lenguaje.
Con baseen lo anterior, Sapir y Whorf desarrollaron la hipótesis de que la lengua moldea la percepción de la realidad de las personas.
Para finales de los años cuarenta y principios de los cincuenta, Levi.Strauss tomo el modelo lingüístico estructural de F de Saussure y Jakobson y lo aplico a estudios etnográficos, creando un impacto en la antropología social europea.
Durante los cincuenta y sesenta...
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