LA ETNOGRAF A Y EL MAESTRO

LA ETNOGRAFÍA Y EL MAESTRO

La situación ideal es en principio la de amalgamar en una misma persona las funciones de la producción de conocimiento y la demostración de su aplicabilidad a lapráctica educativa.
EL CONOCIMIENTO PEDAGÓGICO. En primer lugar, es el conocimiento que tienen los maestros, no los investigadores en educación. En segundo lugar, es el conocimiento lo que al mismo tiempoinforma y constituye la acción práctica de enseñar. Las disciplinas informan la teoría en estas áreas; por ejemplo, cuestiones relativas al porqué de lo que se hace (filosofía), al modo en que los niñosaprenden (psicología), al conocimiento del <> del niño (sociología), o a las habilidades de comunicación (lingüística). Sin embargo es su transformación a la práctica – asaber, cómo todos estos factores se reúnen y llegan a operar en problemas particulares – lo que los convierte en conocimiento pedagógico. Otra de sus características es la de que no siempre es conscienteni de fácil exposición. Los maestros suelen actuar por intuición, pero se trata de una intuición que en general descansa en una sólida base de conocimiento aprendido y de que existe en una “certezaabierta”. La certeza y el conocimiento son requisitos profesionales del maestro. Quizá la base de la habilidad de un maestro sea su capacidad para realizar conjeturas en la mayor parte de los casos.Esta es la razón por la cual el maestro es el único poseedor de conocimiento pedagógico. Es sintético, pues reúne elementos separados. Únicamente el maestro está al tanto de la constelación defactores. Es posible que, en pedagogía, nos encontremos en una situación en que ciencia y arte, lejos de complementarse con beneficio mutuo, estén actuando una contra otro en detrimento recíproco.
Laetnografía, significa literalmente “descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos”. El etnógrafo se interesa por lo que hay detrás, por el punto de vista del sujeto, el etnógrafo...

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