LA ETNOGRAFIA MULTILOCAL

ufeffEtnografía en/del sistema mundo.
El surgimiento de la etnografía multilocal*

GEORGE E. MARCUS


La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizópara comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor. Modalidades de investigación etnográfica  La investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado;esto se consigue mediante la participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos.
Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada desus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.
La Antropología marxista, también llamada « antropología de liberación », persigue una perspectiva de liberación del género humano. Los principales representantes de esta corriente de pensamiento son Claude Meillassoux y Maurice Godelier. Este movimiento científico tuvo su auge durante las décadas de 1960 y 1970. Su interés se centra, básicamente, alrededor de la antropologíaeconómica, teniendo como principales ejes de discusión a los modo de producción, la esclavitud, estudios de género y reproducción sexual, así como también el lugar de la economía al interior de las sociedades.
Modalidad 1: analizar etnográficamente una comunidad al tiempo que se analiza por otros medios su contexto [mundial]. Este modo ha demostrado que el centro del análisis etnográficocontemporáneo no se encuentra en recuperar algún estado cultural previo o su sutil conservación a pesar de los cambios, sino más bien en las nuevas formas culturales que han surgido en las situaciones coloniales subalternas.
Otra modalidad [la que estudia el texto]: reconoce los conceptos teóricos sobre lo macro, y las narrativas sobre el sistema mundial pero no depende de ellos para delinear laarquitectura contextual en la que están enmarca dos los sujetos de estudio. Es una etnografía móvil, que atraviesa distintas localidades difumina la diferencia entre el sistema y el mundo de vida; al tiempo que construye etnográficamente los mundos de vida va construyendo aspectos del sistema a través de conexiones que suscitan las localidades; esta modalidad viene y es del mundo
Aunque algunos ejemploscontemporáneos de la etnografía multilocal se han desarrollado dentro de los géneros tradicionales, muchos de los ejemplos más llamativos han surgido en los ámbitos de trabajo que no han sido identificados en estos contextos basados ​​en el sistema general mundial. Estos estudios surgen en lugar de la participación de la antropología en un número de interdisciplinario (de hecho, ideológicamenteinterdisciplinario) las áreas que se han desarrollado desde la década de 1980, como los estudios de medios de comunicación, estudios feministas, los estudios de ciencia y tecnología, distintas líneas de estudios culturales y la teoría, la cultura, y algunas líneas de los estudios culturales.
Los objetos de estudio al ser vistos desde distintas disciplinas y estas al estar sometidas acuestionamientos se ven completos y discontinuos
Las Lógicas culturales tan codiciados en antropología siempre se producen de manera múltiple, y cualquier descripción etnográfica de estas lógicas considera que son al menos en parte constituida dentro de los sitios del llamado sistema (es decir, las instituciones interconectadas de medios de comunicación, los mercados, los estados, las industrias,...