LA ETNOGRAFIA Y EL MAESTRO

LA ETNOGRAFIA Y EL MAESTRO
La enseñanza y la investigación educativa no han gozado de una feliz asociación. Algo en ello parece muy artificial. Parece un simple medio para un fin. Un trozo de papelque se entrega al final a la persona que ha realizado la investigación, para probar que ha dejado satisfechos a los examinadores. La investigación real carece de significado en sí misma, y es ajena altrabajo concreto de cualquier maestro. No me parece que se tome siempre realmente en serio al maestro en la clase y tanta teoría no tiene mucho que ver con la realidad de lo que sucede en una, aula oen una escuela.
La situación ideal es en principio la de amalgamar en una misma persona ambas funciones: la producción de conocimiento y la demostración de su aplicabilidad a la práctica educativa.En este sentido ha habido un movimiento desde ambos extremos: del lado de la investigación, una salida académica en forma de maestro de maestros.
En primer lugar, es el conocimiento que tienen losmaestros, no los investigadores en educación. Si se pretende lanzar la investigación a este terreno, son los maestros no los investigadores quienes deberían especificar los problemas.
Otra de suscaracterísticas es la de que no siempre es consiente ni de fácil exposición. Del maestro se espera que sepa y que capaz de tomar decisiones sobre la marcha, con muy poco margen para la duda y la reflexiónantes de adoptarlas.
La etnografía, a mi criterio, presenta condiciones particularmente favorables para contribuir a zanjar el hiato entre investigador y el maestro, entre la investigación educativa y lapráctica docente, entre la teoría y la práctica. El termino deriva de la antropología y significa literalmente.
El etnógrafo tiende, pues, a representar la realidad estudiada, con todas sus diversascapas del significado, con todas sus diversas capas de significado social en su plena.
Los etnógrafos tratan de desembarazarse de toda presuposición que pueden alentar acerca de la situación que...