La etnografIa y el maestro

La etnografía y el maestro
Esta lectura de Peter Woods sirve de plataforma para comprender y reflexionar sobre la importancia de conocer la dinámica y vida de los sujetos de la escuela, para aprender su cultura, evaluar su trabajo y abrir una gran posibilidad y compromiso para el maestro hacia la investigación vinculada con su propia práctica docente.
A muchos maestros, gran parte de lainvestigación educativa les parece que no tiene razón de ser.
Una de las razones principales de este abismo entre maestros e investigadores reside en el simple hecho de que gran parte de la investigación educativa no ha sido realizada por maestros. Los investigadores podrían argumentar que únicamente los maestros son capaces de interpretar la práctica en el aula.
La situación ideal es amalgamar en unamisma persona ambas funciones: la producción de conocimiento y la demostración de su aplicabilidad a la práctica educativa; maestros-investigadores.

Conocimiento pedagógico
Es el conocimiento que tienen los maestros, no los investigadores en educación. Si se pretende lanzar la investigación a este terreno, son los maestros quienes deberían especificar los problemas.
Es el conocimiento lo que almismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar. Las disciplinas informan la teoría en estas áreas; porque de lo que se hace (filosofía), al modo en que los niños aprenden (psicología), al conocimiento del equipo de presentación del niño (sociología), o a las habilidades de comunicación (lingüística).
Sin embargo, es en su transformación en la práctica- saber, cómo estos factores sereúnen y llegan a operar en problemas particulares, lo que los convierte en conocimiento pedagógico.
Otra de sus características es la de que no siempre es consciente ni de fácil exposición.
Los maestros suelen actuar por intuición que en general descansa en una base de conocimiento aprendido y que existe en una certeza abierta.
Del maestro se espera que sepa y que sea capaz de tomar decisionessobre la marcha, con muy poco margen para la duda y la reflexión antes de adoptarlos.
La certeza que necesita el maestro para dar seguridad a su comportamiento profesional es una certeza estratégica o abierta, no una omnisciencia cerrada. El conocimiento pedagógico implica una certeza abierta y una imperfección cerrada. La razón de la imperfección se explica por la multitud de factores que rodealas situaciones a las que el maestro se enfrenta, de tal modo que es difícil, cuando no imposible conocerlos en su totalidad.
Quizá la base de la habilidad de un maestro sea su capacidad para realizar conjeturas en la mayor parte de los casos. Esta es la razón por la cual el maestro es el único poseedor de conocimiento pedagógico.
Hay quienes han sostenido que el conocimiento pedagógico es aditivo,no acumulativo; que tiene más de arte que de ciencia; que se parece más a la arquitectura que a la medicina. En relación sigue teniendo más aceptación la vieja mística acerca de que los maestros no se hacen, sino nacen, pues se ven reducidos a sus propios recursos personales: habilidad para hablar, explicar, organizar, relacionarse con la gente, el entusiasmo, el impulso y la laboriosidad. En lasescuelas actuales es probable que quien se destaque en estos factores sea considerado como un buen maestro.

Etnografía
El termino deriva de la antropología y significa literalmente “descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos”.
Se interesa por lo que la gente hace, cómo se comporta, cómo interactúa.
Se propone descubrir sus creencias, valores, perspectivas, motivaciones y elmodo en que todo eso se desarrolla o cambia con el tiempo.
Trata de hacer todo esto desde dentro del grupo y desde dentro de las perspectivas de los miembros del grupo.
Hay que aprender su lenguaje y costumbres con todos los matices.
Cada grupo ha construido sus propias realidades culturales y para comprenderlos hay que penetrar sus fronteras, ser aceptado y observarlos desde el interior.
No se...