la etnografia
Páginas: 6 (1347 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2014
LA ETNOGRAFÍA: Método, Campo y Reflexividad
Rosana Guber
INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo expondré las ideas fundamentales que se expresan en el material del trabajo antropológico titulado "la etnografía” de Rosana Guber.
El trabajo mostrará como el trabajo de campo etnográfico, que ha logrado ser productor de conocimientos únicos y valiosos, se asocia -en laantropología- al estudio de culturas exóticas y -en sociología- a grupos marginados de la sociedad. Gran Bretaña y EE.UU fueron modelando la práctica etnográfica con Boas y Malinowski.
LOS PROLEGÓMENOS
En el S. XV las novedades que surgían de las distintas formas de vidas circulaban en libros que consumían las metrópolis europeas y a los cultos de las colonias y nuevas naciones.
Inglaterrafue el primer estado nacional y también el hogar de los "padres de la antropología". Estos buscaban inscribir la información sobre culturas lejanas y salvajes que aseguraban que representaban el pasado de la humanidad, establecían leyes de la evolución humana y de la difusión de bienes culturales según dos paradigmas: EVOLUCIONISMO - Las culturas respondían a una distinta velocidad en laevolución- y el DIFUSIONISMO - Al contacto entre el pueblo-. Sus teorías se exponían, junto a los artefactos, información y cuestionarios sobre modos de vidas, en artículos presentados en los museos.
Algunos de los cuestionarios otorgaban una heterogénea información, los que tenían que responder no sabían la lengua nativa y se creaba una división entre el que recolectaba y el analista-experto por loque nacía la necesidad de un trabajo in situ. Por esta razón en 1898 Rivers – psicólogo- empezó a “estudiar problemas abstractos por medio de hechos concretos” con un MÉTODO GENEALÓGICO, esto consistía en hacer un relevamiento del sistema de parentesco atreves de la filiación y la alianza. Haddon – zoólogo- opina que todo trabajo de campo debe incluir las ramificaciones genealógicas en elestudio a los grupos de personas.
LOS HÉROES CULTURALES
El trabajo de campo fue ganando lugar en la antropología, en el que Boas (alemán) y Malinowski (polaco) son considerados los fundadores modernos.
Para Boas el trabajo de campo debía ser intensivo y en profundidad, se apoyaba en informantes claves – indígena lenguaraz- que aportaban cuerpos textuales desarticulados que eranconsiderados muestras definitivas, última e inmodificable; Hablaba de su pasado y de las tradiciones de su pueblo. Éste trabajo servía para rescatar a la cultura indígena de su desaparición y olvido.
En Europa se remonta el término “etnografía” al estudio de los pueblos primitivos o salvajes en su dimensión socio-cultural. Para Radcliffe - Brown – antropólogo británico- etnografía eran los trabajosdescriptivos sobre los pueblos analfabetos. Por la tarea del antropólogo se le empezó a llamar etnógrafo.
Malinowski quien comenzó sus estudios de campo sobre parentesco aborigen y debido a la primera guerra mundial tuvo que permanecer en Oceanía por un tiempo muy prolongado, como resultado tuvo una serie de detalladas descripciones de la vida y prácticas de los habitantes. Existe una evidentediferencia entre explicar y describir, una descripción no debía ser invadida por la teoría y por el mundo cultural del investigador. Destacó el estudio de la lengua para poder entender la mentalidad indígena y considero que la presencia del investigador directa en el campo era la única fuente confiable de datos al vincularse con el pueblo.
Malinowski fue funcionalista – materiales extraídos de métodosque se comparaban con organismos humanos-: recurría al método de documentación estadística (censo, tecnología, genealogía, patrón de asentamiento) para reconstruir el esqueleto; para la sangre y la carne se debía observar y registrar con detalles las rutinas.; y para aprender a comprender la forma de pensar y sentir se necesita aprender la lengua y elaborar un documento de la mentalidad nativa....
Rosana Guber
INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo expondré las ideas fundamentales que se expresan en el material del trabajo antropológico titulado "la etnografía” de Rosana Guber.
El trabajo mostrará como el trabajo de campo etnográfico, que ha logrado ser productor de conocimientos únicos y valiosos, se asocia -en laantropología- al estudio de culturas exóticas y -en sociología- a grupos marginados de la sociedad. Gran Bretaña y EE.UU fueron modelando la práctica etnográfica con Boas y Malinowski.
LOS PROLEGÓMENOS
En el S. XV las novedades que surgían de las distintas formas de vidas circulaban en libros que consumían las metrópolis europeas y a los cultos de las colonias y nuevas naciones.
Inglaterrafue el primer estado nacional y también el hogar de los "padres de la antropología". Estos buscaban inscribir la información sobre culturas lejanas y salvajes que aseguraban que representaban el pasado de la humanidad, establecían leyes de la evolución humana y de la difusión de bienes culturales según dos paradigmas: EVOLUCIONISMO - Las culturas respondían a una distinta velocidad en laevolución- y el DIFUSIONISMO - Al contacto entre el pueblo-. Sus teorías se exponían, junto a los artefactos, información y cuestionarios sobre modos de vidas, en artículos presentados en los museos.
Algunos de los cuestionarios otorgaban una heterogénea información, los que tenían que responder no sabían la lengua nativa y se creaba una división entre el que recolectaba y el analista-experto por loque nacía la necesidad de un trabajo in situ. Por esta razón en 1898 Rivers – psicólogo- empezó a “estudiar problemas abstractos por medio de hechos concretos” con un MÉTODO GENEALÓGICO, esto consistía en hacer un relevamiento del sistema de parentesco atreves de la filiación y la alianza. Haddon – zoólogo- opina que todo trabajo de campo debe incluir las ramificaciones genealógicas en elestudio a los grupos de personas.
LOS HÉROES CULTURALES
El trabajo de campo fue ganando lugar en la antropología, en el que Boas (alemán) y Malinowski (polaco) son considerados los fundadores modernos.
Para Boas el trabajo de campo debía ser intensivo y en profundidad, se apoyaba en informantes claves – indígena lenguaraz- que aportaban cuerpos textuales desarticulados que eranconsiderados muestras definitivas, última e inmodificable; Hablaba de su pasado y de las tradiciones de su pueblo. Éste trabajo servía para rescatar a la cultura indígena de su desaparición y olvido.
En Europa se remonta el término “etnografía” al estudio de los pueblos primitivos o salvajes en su dimensión socio-cultural. Para Radcliffe - Brown – antropólogo británico- etnografía eran los trabajosdescriptivos sobre los pueblos analfabetos. Por la tarea del antropólogo se le empezó a llamar etnógrafo.
Malinowski quien comenzó sus estudios de campo sobre parentesco aborigen y debido a la primera guerra mundial tuvo que permanecer en Oceanía por un tiempo muy prolongado, como resultado tuvo una serie de detalladas descripciones de la vida y prácticas de los habitantes. Existe una evidentediferencia entre explicar y describir, una descripción no debía ser invadida por la teoría y por el mundo cultural del investigador. Destacó el estudio de la lengua para poder entender la mentalidad indígena y considero que la presencia del investigador directa en el campo era la única fuente confiable de datos al vincularse con el pueblo.
Malinowski fue funcionalista – materiales extraídos de métodosque se comparaban con organismos humanos-: recurría al método de documentación estadística (censo, tecnología, genealogía, patrón de asentamiento) para reconstruir el esqueleto; para la sangre y la carne se debía observar y registrar con detalles las rutinas.; y para aprender a comprender la forma de pensar y sentir se necesita aprender la lengua y elaborar un documento de la mentalidad nativa....
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