la eucaristia




LA EUCARISTIA:

La eucaristía es la consagración del pan en el cuerpo de Cristo Y del vino en su sangre que renueva mística y sacramental Del sacrificio de Jesucristo en la cruz. La eucaristía es Jesús real y personalmente presente en el pan y el vino que el sacerdote consagra. Por la fe creemos que la presencia de Jesús en lahostia el vino no es solo simbólica sino real; esto se llama el misterio de la transubstanciación ya que lo que cambia es la sustancia del pan y el vino; los accidente, forma, color, sabor (etc.),permanecen iguales.
La institución de la eucaristía. Tubo lugar durante la ultima cena pascual que celebró con sus discípulos y los cuatro relatos coinciden en lo esencial, en todos ellos la consagracióndel pan precede a la del cáliz; aunque debemos recordar, que en la realidad histórica, la celebración de la eucaristía (fracción del pan) comenzó el la iglesia primitiva antes de la redacción de los evangelios.
Necesariamente el encuentro con Cristo eucaristía es una experiencia personal e intima, y que supone el encuentro pleno de dos que se aman.es por tanto imposible generalizar acerca de ellos.Porque solo dios conoce los corazones de los hombres.



La eucaristía o misa consta de dos grandes partes: liturgia de la palabra divina en:
RITO DE ENTRADA:
Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio mas grande de nuestra fe acompañamos la procesión de entrada cantando con alegría.
Todo lo q precede a la liturgia de la palabra, es decir elcanto de entrada, el saludo, el acto penitencial, el kirie con el gloria y la colecta, tiene el carácter de exordio, introducción preparación. La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se disponga a oír como conviene la palabra de dios y a celebrar dignamente la eucaristía.
Son ritos introductorios a la celebración y nos preparan para escuchar la palabray celebrar la eucaristía.




CANTO DE ENTRADA:
Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con sus ministros, se da comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta, y acompañar la procesión desacerdotes y ministros. Terminado el canto de entrada, el sacerdote y toda la asamblea, hacen la señal de la cruz. A continuación el sacerdote, por medio de un saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada.







SALUDO INICIAL:El sacerdote y toda la asamblea, hacen la señal de la cruz. A continuación el sacerdote, por medio de un saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada.


ACTO PENITENCIAL:
Después el sacerdote invita a un acto penitencial, que se realiza cuandotoda la comunidad hace su confesión general y se termina con la absolución del sacerdote. Después del acto penitencial se empieza el Señor, ten piedad, a no ser que éste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el “Señor, ten piedad”, al menos se recita.





EL GLORIA:
Este es un antiquísimo y venerable himno con que la iglesia,congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le presenta sus súplicas. Si no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente. Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de Él.




ORACION COLECTA:
A continuación el sacerdote invita al pueblo a orar y todos, a una con el sacerdote,...