La Eutanasia


Sergio Arboleda University
General Topic: Notes going from Husserl’s Ethics and ending up in Habermas’.
Presented by: Pedro G. Acosta.
M. A. Ph.
ABSTRACT:

All along this current paper, I will make evident the meaning of Edmund Husserl’s phenomenological Ethics in reference to man’s renewal as well as culture, It’s frontiers and the possibility for It’s being complemented by DiscourseEthics' of Jurgen Habermas. I will also emphasize the finishing point that these two authors make with their critical reflection of contemporary society and relief with they understand the crisis of our present culture, not as something circumstantial, contingent and transient but as essential elements to culture itself.

With fact in sight, I will proceed to point out how to make the transferfrom conscience centered ethics to the kind based on communicative acts with the world of life shared intersubjectively. In this perspective, ethics can no longer appear as depending upon transcendental and apologetics justification of philosophy, as a science of reflection in search for a little autonomy and freedom for the individual as well as for the community. It is as if we were seekingfor some universal science based on reason and centered on men.

This will finally lead to thinking about ethics in communicative terms, that is to say, taking into consideration all the principles and values of the affected individuals in a speech community where we may be looking for comprehension, ruling norms and understanding and not for knowledge and ultimate truth of things. These specialworlds are made up by various acts of speech.

Universidad Sergio Arboleda
Tema: Notas sobre la Ética de Husserl a Habermas.
Presentado por: Pedro Gerardo Acosta.
Magister en Filosofía

RESUMEN:

A lo largo del presente trabajo pondré de manifiesto el sentido de la ética fenomenológica de Edmund Husserl como renovación del hombre y la cultura, los límites de ésta y la posibilidad deser complementada con la ética del discurso de Jürgen Habermas. Resaltaré el abordaje que estos dos autores hacen con su reflexión crítica a la sociedad contemporánea y pondré de relieve el sentido con el que ellos entienden la crisis de la cultura, no como algo circunstancial, contingente y pasajero, sino como algo esencial a la cultura misma.

Con esto a la vista, procederé a señalar cómopasar de una ética centrada en la conciencia, a una ética fundamentada en la acción comunicativa sobre el fondo del mundo de la vida intersubjetivamente compartido. En esta perspectiva la ética no puede aparecer dependiendo por más tiempo de una justificación trascendental y apologética de la filosofía como ciencia, de una reflexión que busca en dicha racionalidad un poco de autonomía y de libertadpara la persona y para la comunidad como si se tratara de una ciencia universal y esencial de la razón centrada en el hombre.

Esto conduce a pensar la ética en términos comunicativos, es decir, de poner a consideración de todos los afectados nuestros principios y valores en una comunidad de habla en la que se busca, no el saber y la verdad de las cosas, sino nuestra comprensión, rectitudnormativa y entendimiento, referido a nuestras formas particulares de vida, a nuestros mundos especiales constituidos por los diversos actos de habla.



* Pedro Gerardo Acosta es Filósofo Universidad Nacional de Colombia con Magister en Ética Fenomenológica de la Pontificia Universidad Javeriana. Actualmente se desempeña como profesor investigador del grupo “Logos” para la Universidad SergioArboleda.
1. La ética en Husserl como renovación del hombre y de la cultura.

En los escritos de madurez de Edmund Husserl la ética como (Husserl. 2002) y la Crisis de las Ciencias Europeas, (Husserl. 1991) la ética aparece como el fruto del esfuerzo reflexivo del autor por comprender la crisis en la que se encuentra Europa en medio de las dos guerras mundiales. Pero en esta mirada puesta en el...