LA EUTANASIA
Páginas: 4 (943 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2014
COLEGIO MONTFERRI
TALLER DE RECUPERACIÓN
JINETH BERMÚDEZ BETANCUR
HISTORIA DE HEGEL1101
LA HISTORIA DE HEGEL
Hegel concibe a la historia como fundamentalmente teleológica, es decir, la historia tieneun fin; Esto supone que la Historia es, ante todo, racional y que tiene un sentido inherente.
En eso podría resumirse rústicamente la filosofía hegeliana, su dialéctica, que no es un método sino eldesarrollo del Espíritu a través de sucesivos momentos característicos (negación, negación de la negación conservando lo negado pero superándolo, y síntesis o identificación autoconsciente entre loreal y lo racional.
Para Hegel, todos los momentos de su dialéctica son existentes porque existen como momentos, al menos, pero sólo se vuelvan racionales, cuando el proceso desemboca en launidad subjetivo-objetiva que supera lo existente fáctico desde lo real lo racional.
¿Cuáles son las críticas o defensas hacia la Historia de Hegel?
Hegel tenía un papelfundamental, puesto que en sus escritos, en su pensamiento, se podría encontrar resumidos los grandes males que esta doctrina produce si se utiliza como fundamento para la toma de decisiones políticas. Hegel esun caso paradigmático de cuando la filosofía sirve al poder.
No estarían haciendo justicia del todo con el pensamiento hegeliano, el desarrollo de la historia humana se produce gracias a lo que élllama espíritu objetivo, que utiliza a las voluntades particulares de los individuos para progresar.
Sobre todo la de los grandes hombres, que son los que hacen avanzar a la historia. Así, a travésde “la astucia de la razón” el espíritu nos hace creer que buscamos nuestros propios intereses cuando estamos “trabajando” para él
No lo defendería, porque el pensamiento de Hegel no era muy...
TALLER DE RECUPERACIÓN
JINETH BERMÚDEZ BETANCUR
HISTORIA DE HEGEL1101
LA HISTORIA DE HEGEL
Hegel concibe a la historia como fundamentalmente teleológica, es decir, la historia tieneun fin; Esto supone que la Historia es, ante todo, racional y que tiene un sentido inherente.
En eso podría resumirse rústicamente la filosofía hegeliana, su dialéctica, que no es un método sino eldesarrollo del Espíritu a través de sucesivos momentos característicos (negación, negación de la negación conservando lo negado pero superándolo, y síntesis o identificación autoconsciente entre loreal y lo racional.
Para Hegel, todos los momentos de su dialéctica son existentes porque existen como momentos, al menos, pero sólo se vuelvan racionales, cuando el proceso desemboca en launidad subjetivo-objetiva que supera lo existente fáctico desde lo real lo racional.
¿Cuáles son las críticas o defensas hacia la Historia de Hegel?
Hegel tenía un papelfundamental, puesto que en sus escritos, en su pensamiento, se podría encontrar resumidos los grandes males que esta doctrina produce si se utiliza como fundamento para la toma de decisiones políticas. Hegel esun caso paradigmático de cuando la filosofía sirve al poder.
No estarían haciendo justicia del todo con el pensamiento hegeliano, el desarrollo de la historia humana se produce gracias a lo que élllama espíritu objetivo, que utiliza a las voluntades particulares de los individuos para progresar.
Sobre todo la de los grandes hombres, que son los que hacen avanzar a la historia. Así, a travésde “la astucia de la razón” el espíritu nos hace creer que buscamos nuestros propios intereses cuando estamos “trabajando” para él
No lo defendería, porque el pensamiento de Hegel no era muy...
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