La evaluación psicológica.

La evaluación psicológica:
Modelos, técnicas y contexto sociocultural
Psychological assessment: models,
tecnices and crosscultural context

Las ideas que desarrollaré han sido pensadas en el contexto de mi realidad sudamericana para ser compartidas con ustedes en el
marco de esta Conferencia que hoy celebramos en la ciudad de Salamanca.
Interesa destacar que toda práctica profesional oacadémica se produce en función del
momento sociohistórico que nos toca vivir y
está vinculada con los problemas que afectan
e importan a los seres humanos a los que
nuestra disciplina, la Psicología, pretende
comprender , explicar, y por qué no, solucionar en la medida de lo posible.
A fin de ser coherente con lo expuesto
considero pertinente contextualizar mis palabras mediante el análisisde las características
más salientes de la época actual. Pretendo
destacar la necesidad de abordar la Evaluación
Psicológica, en sus diversas formas y modalidades, en relación perrmanente y dialéctica
con el contexto sociocultural en el que se
desarrolla o al que se aplica. En razón de ello,
es razonable comenzar delimitando el marco
histórico, cultural y social en el que surgen
las ideasque expondré.

María Martina Casullo
Universidad de Buenos Aires, Argentina
Presidenta AIDEP

El sociólogo Alain Touraine (1997) plantea que en vastos sectores del mundo, llegando ya al fin del milenio, se debilitan los controles sociales y culturales establecidos por
los estados, las iglesias, las familias o las
escuelas. La frontera entre lo normal y lo
enfermo, lo permitido y loprohibido va perdiendo su nitidez.
Millones de personas ven los mismos programas de televisión, toman las mismas bebidas, usan la misma ropa. Se va conformando
una opinión pública global que analiza en
foros internacionales problemas compartidos; temas como el calentamiento del planeta, la difusión del SIDA, los efectos de las
pruebas nucleares, la adicción a drogas, la
evaluación de la eficacias detratamientos y
programas, se debaten en ciudades diversas,
alejadas geográficamente unas de otras.
El significado de la globalización hace
que algunas tecnologías, algunos mensajes,
estén en todas partes sin estar presentes en
ninguna cultura en particular, lo que permite
aludir a una desocialización de la cultura de
masas: vivimos juntos en la medida que hacemos los mismos gestos yutilizamos los mis-

Conferencia impartida en la VI Conferencia Internacional de Evaluación Psicológica. Salamanca.
Noviembre de 1998.
RIDEP • N° 1 • Año 1999

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mos objetos, pero somos incapaces de comunicarnos entre nosotros más allá del
intercambio de algunos signos de la modernidad.
De las ruinas de las sociedades modernas
y sus instituciones surgen redes globales de
consumo ycomunicación así como un retorno a la comunidad. “Cuando estamos todos
juntos, no tenemos casi nada en común, y
cuando compartimos unas creencias y una
historia, rechazamos a quienes son diferentes
a nosotros”.
¿Será posible vivir juntos en un mundo
que está dividido por lo menos en dos partes
cada vez más distantes una de la otra: el de
las comunidades que se defienden de la penetración depersonas, ideas y costumbres que
llegan desde su exterior y el de la globalización que tiene cierto influjo sobre las conductas personales y colectivas?
La cultura de masas invade el espacio
privado y, como reacción, refuerza la voluntad política y social de defender la identidad
cultural, lo que para Touraine conduce a una
recomunitarización.
Una cultura de masas desocializada, al
mismotiempo que nos sumerge en la globalización impulsa también a defender la identidad de los grupos primarios; se privatiza
una parte de la vida pública, lo que provoca
la participación en actividades completamente volcadas hacia el exterior y a inscribir la
vida en comunidades que imponen sus mandamientos.
El tema nodular es el de la ruptura de las
sociedades nacionales en beneficio, por una...