La evidencia

Una evidencia (del latín, video, ver) es un conocimiento que se nos aparece intuitivamente de tal manera que podemos afirmar la validez de su contenido, como verdadero, con certeza, sin sombra de duda.

Todos tenemos una idea de lo que es la evidencia con tal de que no tengamos que explicar qué es y en qué consiste.

Por ello se parte de la definición del concepto tal como se entiendenormalmente, a partir del cual se inicia la crítica de su contenido y la evolución de su concepto a lo largo de la historia del pensamiento.


Índice

1 El problema de la evidencia
2 La evidencia en la filosofía tradicional
3 La evidencia a partir de la Edad Moderna
3.1 El siglo XIX y XX
3.1.1 Los idealismos
3.1.2 Los positivismos
3.1.3Un nuevo modo de entender la conciencia y la ciencia
3.1.3.1 El hecho de la Evolución, biológica primero, cósmica después
3.1.3.2 La fenomenología y el neovitalismo
3.1.3.3 La crisis de la ciencia meramente positivista
3.1.3.4 El estructuralismo y la antropología
4 Hacia nuevos planteamientos
5 Un nuevo sentido de laevidencia: las creencias
5.1 Interacción, intencionalidad, creencia: el significado en el proceso del conocimiento
5.2 Conocer y saber
6 Las creencias como fuentes de evidencia
6.1 Las creencias y el lenguaje
7 Evidencia y verdad
8 Véase también
9 Referencias
9.1 Bibliografía
10 Enlaces externos

El problema de la evidencia

El conceptonormal y natural, en el sentido de no crítico, parte de la idea de que nuestro conocimiento es intuitivo y nuestras afirmaciones están fundamentadas únicamente en el conocimiento. Pero:

Afirmamos u opinamos la mayoría de las veces sin tener en cuenta cuáles son los fundamentos cognitivos sobre los cuales sustentamos dicha certeza u opinión y su afirmación; y mucho menos las conexiones quetales conocimientos tienen con la intuición correspondiente. No siempre estamos seguros de cuándo tenemos evidencia.

No siempre afirmamos en función de un mero conocimiento evidente, sino que consideramos y construimos evidencias basados en ideologías, en la moralidad, en los deseos de la voluntad, en los sentimientos… incluso en ocasiones “porque sí”, porque "lo creo yo".

La evidencia enla filosofía tradicional

Se consideran dos situaciones diferentes:

1.- La percepción o intuición de un objeto1 de tal manera que se establece directamente la evidencia en la conciencia.

La filosofía tradicional escolástica consideraba que tal percepción era consecuencia de una 'intención primera o “simple aprehensión” en la que no hay posibilidad de error; hoy día llamaríamos “creencia"o “juicio”:2

El gato que está ahí en tanto que lo percibo como una unidad de significación, es decir, como una «cosa», un «hecho» o «suceso», en definitiva un «objeto» en la conciencia.3

La intuición sensible4 es común a todos los seres vivos en su adaptación al entorno, y es el primer grado de conocimiento referido a la sensibilidad o conocimiento sensible.5

Cuando loque se percibe adquiere una unidad de objeto acompañado de memoria, como en los animales superiores, se constituye un segundo grado de conocimiento, la experiencia, como señala Aristóteles; y en la unidad de la experiencia en el hombre6 la elaboración de un concepto. Esa intuición también se produce a nivel "intelectual" a partir de relaciones entre conceptos que tienen su origen en laexperiencia sensible.7
"Se ha cazado y desplumado una paloma". ¿Es evidente?

2.- Enunciar dicha percepción como afirmación que expresa una creencia evidente8 que fundamenta la certeza de su validez como conocimiento verdadero:

Sobre el hecho de estar viendo eso que identifico como "gato", creo con evidencia y afirmo9 como realidad que se corresponde a algo real: Eso que está ahí es un...