la evolucion

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÒMICAS
Licda Isabel de Chang
Corrientes de Pensamiento









“La Verdad su enunciado Filosófico”








Lavarreda Molina, Angel Adolfo

No. de Carné 201302786

30 de octubre de 2013.
Introducción

“La Verdad” se trata de un término de difícil definición, a pesar de ser un concepto que las personasutilizan a diario y en cada momento de su vida. La verdad es algo fundamental en la vida del ser humano. La verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en conformidad de lo que se piensa con lo que se hace o dice.
La verdad es algo tan fundamental que no sólo se comporta como uno de los problemas filosóficos por excelencia, sino que es también una de las bases delcomportamiento social humano. No es posible establecer relaciones sociales significativas y duraderas sin tener la facultad de confiar en un otro. Una vez que la confianza se rompe, el establecimiento de relaciones con otros significantes se vuelve bastante difícil. De este modo, una vez que nuestro comportamiento comienza a basarse en aspectos que poco se relacionan con la verdad, las relaciones basadasen la confianza se rompen y poco queda de relaciones sociales valorables.
La palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades los hechos o las cosas en particular, así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del Todo, el Universo.La Verdad enunciado Filosófico

Al comienzo de la filosofía, los filósofos griegos comenzaron a buscar la verdad frente a la falsedad, la ilusión, la apariencia, etc. La verdad era idéntica a la realidad y ésta última era considerada como idéntica a la permanencia, a lo que es. Aristóteles expresó por primera vez límpidamente lo que luego se llamara “concepción lógica” que defineque un enunciado será verdadero es menester que haya algo de lo cual se afirme que es verdad: la verdad es verdad del enunciado en cuanto corresponde con algo que se adecua al enunciado.
Para quienes la proposición es fundamentalmente una serie de signos, han sostenido que la verdad es la conjunción o separación de signos, apareciendo la verdad entonces como conveniencia de signos con signos,de pensamiento con pensamientos, de conceptos con conceptos y de realidades con realidades y a su vez como adecuación. Los escolásticos conjugaron estos diversos modos de entender y concluyeron la verdad es una propiedad trascendental del ente y es convertible con el ente. 
Verdad, del latín veritas, se conceptúa como la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente.Tradicionalmente se ha entendido por verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer y se distingue por tanto de una mera “certidumbre subjetiva” que no posee garantías de objetividad, así como de la falsedad o inadecuación entre la mente y el objeto. Sin embargo modernamente se ha discutido esta doctrina de la verdad como adecuación. Hegel llamó la atención sobre la verdad encerradaen las “opiniones falsas” toda doctrina falsa encierra parte de verdad y se inscribe en la cadena evolutiva que conduce al saber absoluto y verdadero. Pero su falsedad radica en su “parcialidad”, que sólo tiene en cuenta una parte y no el todo.
Para Nietzsche no existe ni existirá ninguna pauta o criterio de verdad o falsedad; todo juicio es siempre parcial y perspectivista y no existeposibilidad de obtener ningún saber absoluto y verdadero. Heidegger considera, que después de la radical crítica nietzscheana, la doctrina de la verdad debe situarse más allá de la posición clásica “verdad-falsedad” debe recuperarse el sentido griego de “a-letheía”, que no debe traducirse por verdad, sino por descubrimiento o “des-velación” del ser.
"La Verdad" ha sido y es un concepto utilizado con...