La Evolución Histórica del Ocularcentrismo en la Arquitectura_revisado

LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL OCULARCENTRISMO EN LA ARQUITECTURA

11/01/2016

Introducción
Motivación/oportunidad y pertinencia de la investigación
Estado de la cuestión
Objetivos de la investigación
Hipótesis
Metodología de la investigación
Estructura de la investigación

1. El Ocularcentrismo
1.1 Documentos
1.2 Conceptos
1.3 Arquitectura

2. Casos de estudio

Conclusiones
Anexos
BibliografíaIntroducción.
Motivación/oportunidad y pertinencia de la investigación
A base de sus convicciones, experiencia e intuición, el arquitecto desarrolla un proceso proyectivo que
fundamentalmente concluye en la materialización de un espacio que está vivido por el usuario. Dicho de
otra manera, el arquitecto lanza una hipótesis de percepción espacial del usuario basada en una serie de
pautas formales,geométricas y, en la mayoría de los casos, culturales, sociales o históricas.
Considerando estos aspectos, creo que un buen arquitecto es el que identifica los verdaderos problemas
(tanto físicos como sociales) del ámbito de actuación y los resuelve con integridad y coherencia, a la vez
que intuye de manera correcta el modo de percibir, interpretar y esencialmente vivir su arquitectura.
Como lavista es el primer modo de conocer la arquitectura, considero que un estudio exhaustivo del
papel que juega el ojo en percibir el espacio será una herramienta importante para afinar mi intuición
arquitectónica.

Estado de la cuestión
La visión en la arquitectura es un tema aún no completamente explorado y entendido. Su vinculación
intrínseca con otras esferas de interés dificulta la acotación claradel papel del sentido de la vista en la
arquitectura. Sin embargo, a lo largo de la historia, algunas áreas han definido y desarrollado el término
de ocularcentrismo más que otras. La filosofía, la ciencia, cada cultura, cada sociedad, hasta la propia
anatomía del cuerpo humano, todos son campos de estudio que han condicionado varias actitudes
críticas frente la vista.
En el desarrollo de estetrabajo se han estudiado principalmente fuentes que relacionan el mundo visual
con la arquitectura, que tienen a su vez sus raíces en pensamientos filosóficos, avances tecnológicos o
puntos históricos clave. El siguiente diagrama expresa la relación entre el periodo histórico y algunos
aspectos relevantes para el sentido de la vista.
[tabla general]
Como se puede observar, la base teórica que define elocularcentrismo es preponderantemente actual,
las principales direcciones filosóficas y la mayoría de la bibliografía procediendo de la segunda mitad del
siglo XX.
[tabla de filósofos+pensamientos]

Históricamente, la vista ha sido considerada históricamente como el más noble de los sentidos y el
propio pensamiento se ha considerado en términos visuales. En la Antigua Grecia, el pensamiento sebasaba con seguridad en la vista y en la visibilidad. . “Los ojos son testigos más exactos que los oídos”,1
escribía Heráclito en uno de sus fragmentos. Platón consideraba la vista como el mayor don de la
humanidad,2 e insistía en que los universales éticos deben ser accesibles al “ojo de la mente”.3 Asimismo,
Aristóteles consideraba la vista como el más noble de los sentidos “porque aproxima másal intelecto en
virtud de la inmaterialidad relativa de su saber”.4
Esta tendencia de priorizar la vista se ha mantenido en la cultura occidental, hasta los fines de siglo XIX,
cuando surgió un cambio de dirección filosófica y se desarrolló la crítica anti-ocularcentrista (Martin Jay).
[cronografía de la bibliografía más relacionada con el ocularcentrismo]
1957. Rasmussen, Steen Eiler. Laexperiencia de la arquitectura: sobre la percepción de nuestro
encuentro. Editorial Reverté; Reimpresión, Barcelona, 2012.
1967. Hesselgren, Sven. El lenguaje de la arquitectura.Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos
Aires, 1973.
1978. Arnheim, Rudolf. La forma visual de la arquitectura. Editorial Gustavo Gili, SA, Barcelona, 2001.
1994. Holl, Steven; Pallasmaa, Juhani; Pérez-Gómez, Alberto....