La exageracion de las culturas

INTRODUCCION: LA EXAGERACION DE LAS CULTURAS
(JAMES BOON)
Boom nos dice que es posible adquirir un conocimiento vivo de tradiciones remotas sin hacer trabajo de campo, creoque para él hay otras maneras más fáciles para investigar las cosas, la significación humana puede ser estudiada en todos lados y por todos. El realiza una crítica en contra deltrabajo de campo y más adelante contra el discurso evolucionismo, puesto que el trabajo de campo se ha caracterizado porque sus resultados contribuyen a sostener generalizacionessociales y enfatizan en lo exótico, rara vez se ha logrado una etnografía o etnología consistente de sí misma, esto se debe a que no se ha explorado sus bases simbólicas en cuanto asus descripciones.
Los que defienden el trabajo de campo argumentan que es posible entrar en las culturas con el simple hecho de entrar en sus selvas y usar la observaciónparticipante, y es aquí precisamente donde el antropólogo debe ir más allá de lo que observa y escucha, se debe establecer toda una metodología que ayude a aproximarse a esa realidad.
Elcomenta que la antropología tal vez sea una antropología invertida, ya que el interés por lo exótico sirva para mantener a los estudiosos fuera de los asuntos políticos, a si eltrabajo de campo no sería más que un trabajo que describe y compara más que un trabajo teórico. Lo que identifica al antropólogo contemporáneo es por excelencia el trabajo de campo,pero no quiere decir que todos deban hacerlo, más bien se significa que el trabajo de campo es el compendio de lo que hacen los antropólogos a la hora de escribir. Dice que laescritura etnográfica debe consistir es exageración de diferencias y se deja de lado la teoría, se trata de negociar con exageraciones mutuas para llegar a comodidades universales.