La existencia de dios como preambulo. santo tomas

LA EXISTENCIA DE DIOS COMO PREAMBULO Y LAS CINCO VIAS TOMISTAS:
Santo Tomás distingue las verdades filosóficas en dos tipos; aquellas demostrables por medio de la razón, y las verdades teológicas, a las que se llega mediante la fe. La razón solo puede conocer de abajo a arriba, es decir, a partir de los datos obtenidos por los sentidos, mientras que la fe conoce de arriba abajo, por lo quesiguiendo el modo Neoplatónico, el conocimiento termina siendo circular, ya que todos los seres vivos son creados por Dios, y vuelven a él como fin último. Así, la existencia de Dios es el punto de partida de la teología y el de llegada de la filosofía.
Mientras que a las matemáticas se llega mediante la razón y a la trinidad mediante la fe, existen verdades, como la existencia de Dios o lainmortalidad del alma a las que se puede llegar tanto por la fe como por la razón. Estas verdades que pertenecen a ambos ámbitos, al de la filosofía y al de la teología, son conocidas como preámbulos.
Tanto fe como razón constituyen dos fuentes de conocimiento diferente, ambas son autónomas e independientes una de la otra, sin embargo, según decía Santo Tomas, existía entre ellas una estrecha colaboración.Al afirmar Santo Tomás la independencia de la razón representa la ruptura con el platonismo agustiano.
Como decía le principio de causalidad de Aristoteles, es posible a partir del efecto de una causa llegar a esta, ya que al ser imposible una cadena infinita de causas se llega a la conclusión de que existe un primera causa incausada o Causa Sui, Dios. Dada la desproporcion entre la causainfinita y el efecto finito, la demostración no nos puede dar a conocer al esencia de la causa, pero si demostrar la existencia de esta.
1.Mientras San Agustin no se preocupa demasiado por demostrar la existencia de Dios, ya que tanto la iluminación de la razón como la fe nos aseguran su existencia, Santo Tomas encontró imperiosos motivos para si hacerlo. El motivo principal fue neutralizar la amenazadel aristotelismo puro, sin haber captados ideas religiosas, de los averroístas latinos al decir que existen dos verdades, las de la fe y las de la filosofía aristotélica, ya que esta teoría de la doble verdad pone en peligro la afirmación fundamental del cristianismo: únicamente ellos tienen la verdad.
Otras importantes razones para demostrar la existencia de Dios eran para Santo Tomas:
A) Alser un preámbulo, la existencia de Dios no solo se puede creer por la fe, sino que también puede ser demostrada mediante la razón. Para Santo Tomas era muy importante demostrar la existencia de Dios mediante la razón, ya que al no recibir todo el mundo el don de la fe por parte de Dios, aquellos que no lo recibiesen podrían acercarse a Dios igualmente si su existencia era demostrable a través dela razón.
B) No todos los hombres podían dedicar su vida a la filosofía para comprender las demostraciones racionales de la existencia de Dios por lo que aquellos que no fuesen filosofos podrían acceder a Dios mediante la fe.
C) Para que la filosofía aristotélica deje de ser una amenaza debe adaptarse al cristianismo mostrando que es un instrumento valido para demostrar la existencia de Dios,causa eficiente creadora del mundo; ejemplar ya que es el modelo que siguen los demás seres y final, productora del movimiento al tender los demás seres hacia si y no únicamente la existencia de un motor inmóvil, causa final que produce el movimiento.

2.Santo Tomas trata el preámbulo de la existencia de Dios en su obra Summa theologica, en la cual acepta el empirismo aristotélico y la teoríahilemorfica, asi como la distinción de la dos clases de intelecto. La obra estaba redactada en forma de artículos ordenados según el método escolástico de la disputa,(pro et contra, sic et non, que proviene de un texto de la temprana escolástica escrito por Pierre Abelard en el que yuxtapone citas aparentemente contradictorias de los padres de la iglesias a cerca de temas de la teología cristina),...