LA EXISTENCIA DE DIOS
Páginas: 2 (458 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2014
Prueba la existencia de Dios
La existencia de Dios es cosa clara para san Agustín por el hecho de que su concepto pertenece a los conceptos fundamentales del espíritu.
San Agustín aduce a suspropias pruebas para la existencia de Dios, una de las cuales es la prueba noológica la mas característica. El razonamiento es el siguiente.
La verdad absoluta.
El hombre descubre en los actos de suvida espiritual, en el pensar, en el sentir y en el querer, verdades eternas, inmutables y necesarias. Podrá el hombre pasarlas por alto, equivocarse sobre ellas, rebelarse contra ellas; ellaspermanecerán invulnerables por encima de todo. No están en el espacio ni en el tiempo; no son nada del hombre perecedero, sino que se revela aquí dentro de hombre otro ser sobrehumano y supertemporal. Detrásde todo lo imperfecto tocamos lo perfecto, detrás de lo relativo lo absoluto, detrás de lo humano lo trascendente. Sencillamente por esta vía tocamos a Dios.
San Agustín tiene ante los ojos elConvivio de Platón. Dios es mirado como lo perfecto sin lo cual es imposible pensar lo imperfecto; la verdad y la bondad originaria de todas las verdades y de todos los valores (como lo denomino Platón).Dios es aprehendido en las mismas verdades, lo mismo que en los bienes particulares tenemos ya el bien en si.
La existencia de Dios.
Encontrado por el método de la INTERIORIDAD, el dios deSan Agustín se ofrece como una realidad a la vez íntima al pensamiento y trascendente al pensamiento. Su presencia es atestiguada por cada juicio verdadero pero su naturaleza se nos escapa.Mientras entendemos, aún no se trata de Dios, por que El es inefable, y nosotros decimos más fácilmente lo que no es que lo que es (teología negativa). Entre todos los nombres que se lepueden dar, hay uno que lo designa mejor que los demás, aquel bajo el cual El mismo quiso darse a conocer a los hombres, cuando dijo a Moisés: Yo soy el que soy (Éxodo, III,14). Es el...
La existencia de Dios es cosa clara para san Agustín por el hecho de que su concepto pertenece a los conceptos fundamentales del espíritu.
San Agustín aduce a suspropias pruebas para la existencia de Dios, una de las cuales es la prueba noológica la mas característica. El razonamiento es el siguiente.
La verdad absoluta.
El hombre descubre en los actos de suvida espiritual, en el pensar, en el sentir y en el querer, verdades eternas, inmutables y necesarias. Podrá el hombre pasarlas por alto, equivocarse sobre ellas, rebelarse contra ellas; ellaspermanecerán invulnerables por encima de todo. No están en el espacio ni en el tiempo; no son nada del hombre perecedero, sino que se revela aquí dentro de hombre otro ser sobrehumano y supertemporal. Detrásde todo lo imperfecto tocamos lo perfecto, detrás de lo relativo lo absoluto, detrás de lo humano lo trascendente. Sencillamente por esta vía tocamos a Dios.
San Agustín tiene ante los ojos elConvivio de Platón. Dios es mirado como lo perfecto sin lo cual es imposible pensar lo imperfecto; la verdad y la bondad originaria de todas las verdades y de todos los valores (como lo denomino Platón).Dios es aprehendido en las mismas verdades, lo mismo que en los bienes particulares tenemos ya el bien en si.
La existencia de Dios.
Encontrado por el método de la INTERIORIDAD, el dios deSan Agustín se ofrece como una realidad a la vez íntima al pensamiento y trascendente al pensamiento. Su presencia es atestiguada por cada juicio verdadero pero su naturaleza se nos escapa.Mientras entendemos, aún no se trata de Dios, por que El es inefable, y nosotros decimos más fácilmente lo que no es que lo que es (teología negativa). Entre todos los nombres que se lepueden dar, hay uno que lo designa mejor que los demás, aquel bajo el cual El mismo quiso darse a conocer a los hombres, cuando dijo a Moisés: Yo soy el que soy (Éxodo, III,14). Es el...
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