La existencia de Dios

El hombre: ¿Cree que existe alguna manera de probar racionalmente la existencia o inexistencia de Dios?


Podemos encontrar diferentes posturas frente al problema de la existencia o inexistencia de Dios. Estas posibles posturas son el teísmo, el cual sostiene la existencia de un Dios personal, creador del mundo, que puede influir en el. Los teístas se basan en la razón para fundamentar susafirmaciones, a diferencia del creyente que se apoya en la fe. El deísmo considera que Dios creó al mundo, pero no influye en el. El deísta no ve a Dios como un ser personal. Proporciona argumentos racionales afirmando su existencia. El ateísmo proporciona argumentos racionales para negar la existencia de Dios. El agnosticismo sostiene que no es posible afirmar ni que Dios existe, ni que no existe,no hay argumentos suficientes ni a favor ni en contra; y el panteísmo identifica a Dios como el universo.

Para reflexionar acerca de la existencia de Dios nos hemos propuesto en este trabajo exponer el pensamiento y la perspectiva de tres grandes filósofos en distintas épocas. Es nuestra finalidad demostrar cómo este cuestionamiento de la existencia de Dios va cambiando desde el punto de vistareligioso y el método que cada uno utiliza para responder a dicha interrogante.

Los filósofos que hemos considerado para poder probar racionalmente la existencia o inexistencia de Dios son: Santo Tomas de Aquino proveniente de la época medieval, René Descartes proveniente de la época moderna y Friedrich Nietzsche es proveniente de la época contemporánea.

Santo Tomas de Aquino pertenece auna época donde la iglesia católica es quien tiene el poder. Es aquí donde se fomentó el estudio teológico, por eso, podemos pensar el lógico interés de Santo Tomas por explicar de forma fundamentada la existencia de Dios. Es un filósofo que trascendió, adoptando el sistema aristotélico, demostrando que éste no era incompatible con la cristiandad. Decidimos exponer sus pensamientos ya queconsideramos de relevante importancia su intento de explicar la femás allá de la fe en sí misma, más allá de que para los creyentes la fe fuera más que demostración de que Dios existe. Este filósofo propone la explicación de la existencia de Dios mediante cinco vías que desarrolla y apuesta a las capacidades de la razón humana, argumentando cada una de las mismas. Dado que la fe afirma que Dios ha creadoel mundo, es razonable suponer que en las criaturas podemos encontrar una huella o vestigio cuya correcta comprensión nos ayude a remontarnos a él como causa; así es que Santo Tomas comienza argumentando su existencia a través de los rasgos del mundo que se ofrecen en la experiencia que hace a la propia existencia del ser humano en el mundo.

La primera de dichas vías, consideradas todas ellaspor Santo Tomás como pruebas, tiene su fundamento en el movimiento. Esta vía tiene su origen en Aristóteles y parte del hecho de la experiencia de movimiento en el mundo; así lo primero que perciben los sentidos es que en este mundo hay movimiento. Dice que todo lo que está en movimiento debe ser movido por otro, igualmente, es imposible que algo mueva y sea movido al mismo tiempo, o que se mueva así mismo. Todo lo que se mueve necesita ser movido por otro. Pero si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y éste por otro. Este proceder no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaría al primero que mueve, y así no habría motor alguno pues los motores intermedios no mueven más que por ser movidos por el primer motor, se tendría que llegar al infinito y estono es posible. Por lo tanto, si es necesario llegar a aquel primer motor al que nadie mueve, sino que sea por él por si mismo movimiento, fuente de movimiento, a aquel ubicado en el infinito, en ése, todos reconocen a Dios. He aquí el principio de la argumentación de Aquino.

La segunda de las vías que se describe en “Las cinco vías”, Suma Teológica, Primera Parte, está relacionada con lo...