LA EXPERIENCIA DE LA GRACIA EN SAN AGUSTÍN
Páginas: 9 (2043 palabras)
Publicado: 22 de junio de 2013
LA EXPERIENCIA DE LA GRACIA EN SAN AGUSTÍN
“CONFESIONES”
PREGUNTA METÓDICA: ¿Cómo experimenta San Agustín la Gracia?
LA GRACIA Y EL HOMBRE
San Agustín nos dice en el libro quinto, capítulo 6:
Sin embargo, me molestaba que en las reuniones de los oyentes no se me permitiera presentarle mis dudas y departir con él el cuidado de las cuestiones que me preocupaban, confiriendo con él misdificultades en forma de preguntas y respuestas. Cuando al fin lo pude, acompañado de mis amigos, comencé a hablarle en la ocasión y lugar más oportunos para tales discusiones, presentándole algunas objeciones de las que me hacían más fuerza; mas conocí al punto que era un hombre totalmente ignorante de las artes liberales, a excepción de la gramática, que conocía de un modo vulgar. Sin embargo,como había leído algunas oraciones de Marco Tulio, alguno que otro libro de Séneca, algunos trozos de los poetas y los escritos de la secta, compuestos en un latín limado y elegante, y, por otra parte, se estaba ejercitando todos los días en hablar, había adquirido gran facilidad de expresión, la que él hacía más grata y seductora con la agudeza de su ingenio y cierta gracia natural.
¿Es así o nocomo lo cuento, Señor y Dios mío, juez de mi conciencia? Delante de ti están mi corazón y mi memoria, quien entonces obraba conmigo en lo secreto de tu providencia y ponías ante mis ojos (cf. Sal 49, 29) mis vergonzosos errores para que los viese y los odiase.
San Agustín nos dice en el libro séptimo, capítulo 9:
Y primeramente, queriendo tú mostrarme cuánto resistes a los soberbios y das tugracia a los humildes (St 4, 6) y con cuánta misericordia tuya ha sido mostrada a los hombres la senda de la humildad, por haberse hecho carne tu Verbo y haber habitado entre los hombres (Jn 1, 14), me procuraste, por medio de un hombre hinchado con monstruosísima soberbia, ciertos libros de los platónicos, traducidos del griego al latín.
San Agustín nos dice en el libro séptimo, capítulo21:
¿Qué hará el hombre miserable, quién te lo librará del cuerpo de esta muerte sino tu gracia por medio de Jesucristo nuestro Señor (Rm 7, 24-25), a quien tú engendraste coeterno y creaste en el principio de tus caminos (Pr 8, 22); en quien no halló el príncipe de este mundo (Jn 14, 30) nada digno de muerte y al que dio muerte, con lo que fue anulada la sentencia que había contra nosotros(Col 2, 14)?
San Agustín nos dice en el libro octavo, capítulo 1:
Tú me inspiraste entonces la idea -que me pareció excelente- de dirigirme a Simpliciano, que aparecía a mis ojos como un buen siervo tuyo y en el que brillaba tu gracia. Había oído también de él que desde su juventud vivía devotísimamente, y como entonces era ya anciano, parecíame que en edad tan larga, empleada en el estudio detu vida, estaría muy experimentado y muy instruido en muchas cosas, y verdaderamente así era. Por eso quería yo conferir con él mis inquietudes, para que me indicase qué método de vida sería el más a propósito en aquel estado de ánimo en que yo me encontraba para caminar por tu senda.
San Agustín nos dice en el libro noveno, capítulo 11:
Mas yo, ¡oh Dios invisible!, meditando en los dones quetú infundes en el corazón de tus fieles y en los frutos admirables que de ellos nacen, me gozaba y te daba gracias recordando lo que sabía del gran cuidado que había tenido siempre de su sepulcro, adquirido y preparado junto al cuerpo de su marido. Porque así como había vivido con élconcordísimamente, así quería también -cosa muy propia del alma humana menos deseosa de las cosas divinas- teneraquella dicha y que los hombres recordasen cómo después de su viaje transmarino se le había concedido la gracia de que una misma tierra cubriese el polvo conjunto de ambos cónyuges.
LA GRACIA Y EL BAUTISMO
San Agustín nos dice en el libro octavo, capítulo 2:
Me encaminé, pues, a Simpliciano, padre en la colación de la gracia bautismal del entonces obispo Ambrosio, a quien éste amaba...
“CONFESIONES”
PREGUNTA METÓDICA: ¿Cómo experimenta San Agustín la Gracia?
LA GRACIA Y EL HOMBRE
San Agustín nos dice en el libro quinto, capítulo 6:
Sin embargo, me molestaba que en las reuniones de los oyentes no se me permitiera presentarle mis dudas y departir con él el cuidado de las cuestiones que me preocupaban, confiriendo con él misdificultades en forma de preguntas y respuestas. Cuando al fin lo pude, acompañado de mis amigos, comencé a hablarle en la ocasión y lugar más oportunos para tales discusiones, presentándole algunas objeciones de las que me hacían más fuerza; mas conocí al punto que era un hombre totalmente ignorante de las artes liberales, a excepción de la gramática, que conocía de un modo vulgar. Sin embargo,como había leído algunas oraciones de Marco Tulio, alguno que otro libro de Séneca, algunos trozos de los poetas y los escritos de la secta, compuestos en un latín limado y elegante, y, por otra parte, se estaba ejercitando todos los días en hablar, había adquirido gran facilidad de expresión, la que él hacía más grata y seductora con la agudeza de su ingenio y cierta gracia natural.
¿Es así o nocomo lo cuento, Señor y Dios mío, juez de mi conciencia? Delante de ti están mi corazón y mi memoria, quien entonces obraba conmigo en lo secreto de tu providencia y ponías ante mis ojos (cf. Sal 49, 29) mis vergonzosos errores para que los viese y los odiase.
San Agustín nos dice en el libro séptimo, capítulo 9:
Y primeramente, queriendo tú mostrarme cuánto resistes a los soberbios y das tugracia a los humildes (St 4, 6) y con cuánta misericordia tuya ha sido mostrada a los hombres la senda de la humildad, por haberse hecho carne tu Verbo y haber habitado entre los hombres (Jn 1, 14), me procuraste, por medio de un hombre hinchado con monstruosísima soberbia, ciertos libros de los platónicos, traducidos del griego al latín.
San Agustín nos dice en el libro séptimo, capítulo21:
¿Qué hará el hombre miserable, quién te lo librará del cuerpo de esta muerte sino tu gracia por medio de Jesucristo nuestro Señor (Rm 7, 24-25), a quien tú engendraste coeterno y creaste en el principio de tus caminos (Pr 8, 22); en quien no halló el príncipe de este mundo (Jn 14, 30) nada digno de muerte y al que dio muerte, con lo que fue anulada la sentencia que había contra nosotros(Col 2, 14)?
San Agustín nos dice en el libro octavo, capítulo 1:
Tú me inspiraste entonces la idea -que me pareció excelente- de dirigirme a Simpliciano, que aparecía a mis ojos como un buen siervo tuyo y en el que brillaba tu gracia. Había oído también de él que desde su juventud vivía devotísimamente, y como entonces era ya anciano, parecíame que en edad tan larga, empleada en el estudio detu vida, estaría muy experimentado y muy instruido en muchas cosas, y verdaderamente así era. Por eso quería yo conferir con él mis inquietudes, para que me indicase qué método de vida sería el más a propósito en aquel estado de ánimo en que yo me encontraba para caminar por tu senda.
San Agustín nos dice en el libro noveno, capítulo 11:
Mas yo, ¡oh Dios invisible!, meditando en los dones quetú infundes en el corazón de tus fieles y en los frutos admirables que de ellos nacen, me gozaba y te daba gracias recordando lo que sabía del gran cuidado que había tenido siempre de su sepulcro, adquirido y preparado junto al cuerpo de su marido. Porque así como había vivido con élconcordísimamente, así quería también -cosa muy propia del alma humana menos deseosa de las cosas divinas- teneraquella dicha y que los hombres recordasen cómo después de su viaje transmarino se le había concedido la gracia de que una misma tierra cubriese el polvo conjunto de ambos cónyuges.
LA GRACIA Y EL BAUTISMO
San Agustín nos dice en el libro octavo, capítulo 2:
Me encaminé, pues, a Simpliciano, padre en la colación de la gracia bautismal del entonces obispo Ambrosio, a quien éste amaba...
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