La experiencia de la lectura


Universidad Latinoamericana y del Caribe
Doctorado en Ciencias de la Educación
Curso: Seminario de Investigación II
Cumaná- Estado Sucre
Cohorte I




Actividad Nº 1





Presentado por:
Damelys Cedeño, C.I:11.381.708
María Elena Rivero, C.I:11.384.588




Cumaná, Noviembre 2012

La Experiencia de la Lectura
Jorge Larrosa
Un ejercicio permanente de reflexión yformación
Damelys Cedeño, C.I:11.381.708 María Elena Rivero, C.I: 11.384.588

Pensar la lectura como posibilidad de formación es una invitación que nos hace llegar Jorge Larrosa a través de su pensamiento. Nos presenta como la experiencia dada por la lectura y la escritura se funden en una sola idea: la formación. A partir de ambos procesos indisociables, la lectura y la escritura,el hombre cargado de toda su subjetividad, se convierte en el creador de su propio conocimiento, en una dinámica permanente, finita y muchas veces sin ninguna otra finalidad que formar-se para llegar a ser lo se es… un sujeto de posibilidad, en devenir y en permanente formación. (Nietzsche, Heidegger, Gadamer).
Adentrarse al mundo de la lectura y la escritura, implica imbuirse en una nuevaforma de comprender que la producción de conocimiento se da en el marco de la experiencia, por tanto, el conocimiento humano siempre será un saber experiencial.
De allí, que en las palabras de Larrosa, se haya una profunda necesidad de otorgarle a la experiencia la dignidad y la legitimidad que la misma merece. Tan cuestionada muchas veces por los embates de la ciencia y menospreciadaarraigadamente por la racionalidad clásica y moderna, empeñadas en desvalorizar la experiencia por el hecho de que los sentimientos no se ven ni se tocan.
Sin embargo, la experiencia, la sensibilidad, la libertad, la creación, la innovación, los sentimientos, la emoción y el lenguaje forman parte de un todo humano que se va haciendo, desconstruyendo y rehaciendo permanentemente a partir de sus vivenciasy contextos particulares. En este sentido, la experiencia es y siempre será “impura, confusa, ligada a la mutabilidad del tiempo, a nuestras subjetividades, pasiones, amores, emociones, odios y sentimientos”, alejada de todo acto de racionalidad.
Desde esta perspectiva, la experiencia y por ende la formación, viene dada por la lectura constante que el hombre hace de su realidad, mediante lacualidad inherente que le proporciona el lenguaje, el hombre es capaz de interpretar y posibilitar a partir de las palabras, las palabras de los otros, las suyas, las de nadie, las palabras de un texto ajeno y las palabras del mundo.
La experiencia que aporta la lectura al hombre, se encuentra distante de la arrogancia, las reglas y normas preestablecidas, de los procesos homogenizados,objetivados y fabricados. Al contrario, se trata de un lenguaje de la experiencia, sensible, humilde, provisional, contextual, imposibilitado de generalizaciones y universalización. Sencillamente… “la experiencia es el modo de habitar el mundo de un ser que existe, de un ser que no tiene otro ser, otra esencia, que su propia existencia: corporal, finita, encarnada, en el tiempo y el espacio, conotros” (Larrosa).
Desde esta mirada; retomando los planteamientos del Dasein de Heidegger , el hombre-lenguaje de Gadamer y el proceso cultural-existencial denominado por Nietzsche como Bildung, la formación es el fruto de la experiencia del hombre en su permanente dialéctica en y con el mundo. En sintonía con Larrosa, Kertész (1999) señala que la “experiencia es lo que nos pasa y lo que, alpasarnos, nos forma o nos transforma, nos constituye, nos hace como somos, marca nuestra manera de ser, configura nuestra persona y nuestra personalidad, es lo que transforma lo que somos y lo nos convierte en otra cosa”. El sujeto de la educación, como bien lo señala Kertész, “no es un sujeto de aprendizaje sino un sujeto de experiencia”
La formación, así, viene dada por la experiencia, y la...