La experiencia estetica de lo sublime

La experiencia estética de lo sublime
en un espacio extra-estético
educación estética del hombre y proyecto político
Juanita Maldonado Colmenares
juanamaldonado@gmail.com
Universidad de los Andes
Resumen: En el presente ensayo me propongo mirar cómo, en la obra de Schiller, se plantea que el fin del arte es la exposición de lo suprasensible, esto es, de la posibilidad de la libertadhumana, y se propone no sólo una educación estética del hombre en la libertad, sino también una educación para la vida política. Para ver cómo se da el paso de una educación para la libertad individual a una educación para la política, es necesario entender primero cómo logra el espectador de una tragedia reconocer su libertad por medio del placer de lo sublime para luego entender que la experienciaestética de lo sublime se logra cuando el espectador se reconoce en el otro, es decir, por medio de una experiencia intersubjetiva que, mientras lo educa en su libertad, lo prepara para la vida con otros: para la política.
Palabras clave: libertad, experiencia estética, educación estética, sublime, experiencia intersubjetiva, política.
Abstract (Aesthetic Experience of the Sublime in anExtra-Aesthetic Space. Aesthetic Education of Man and Political Proyect): In this essay I intend to examine how, in Schiller’s works, the purpose of art is to represent the supersensible, i.e., the possibility of human freedom, and that he proposes not only an aesthetic education of man, but also an education of man in politics. So, to see how Schiller turns from an education in individual freedom into aneducation in politics, it is necessary, in the first place, to understand how the observer of a tragedy recognizes his freedom through the pleasure of the sublime. Then one can understand that the aesthetic experience of the sublime is possible only when the observer recognizes himself in the other. This means that, through an intersubjective experience that educates man in his freedom, he is beingprepared for living with others, that is, for politics.
Keywords: freedom, aesthetic experience, aesthetic education, sublime, intersubjective experience, politics.
La belleza, bajo la figura de la diosa Calipso, ha hechizado al intrépido hijo de Ulises y, mediante el poder de sus encantos, le mantiene prolongadamente prisionero de su isla. Durante mucho tiempo cree éste rendir homenaje a unadivinidad inmortal, cuando tan sólo está en los brazos del placer, pero, de repente, una impresión sublime se apodera de él bajo la figura de Mentor, recuerda entonces que está destinado a algo mejor, se lanza a los olas y es libre
Schiller, F., “Sobre lo sublime”
En su ensayo “Sobre lo patético” de 1793, Schiller plantea que la finalidad del arte en general, y de la tragedia en particular, eshacer visible lo suprasensible, lo cual, en este caso, es la posibilidad de la libertad del hombre. Esta libertad, en este primer momento, es
Juanita Maldonado Colmenares
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saga - revista de estudiantes de Filosofía
considerada como la posibilidad de reconocer la autonomía de la racionalidad del hombre sobre la sensibilidad, manteniendo una relación de mutua necesidad entre ambas capacidades;posibilidad que se reconoce a través de la experiencia estética de lo sublime. Sin embargo, como veremos más adelante, en su ensayo “Sobre lo sublime” de 1795, Schiller muestra una posición diferente acerca de lo sublime y de la libertad que debe ser expresada por el arte trágico: ahora lo sublime será entendido como la superación absoluta del poder de la sensibilidad, y la libertad será unalibertad estética1 que implica un equilibrio de la racionalidad y la sensibilidad en el que ambas se reconocen como diferentes. Además de esta diferencia con respecto a su trabajo anterior, Schiller considera que la experiencia de lo sublime se sale del mero espacio estético, es decir, de la contemplación de una obra de arte trágico, y se introduce en la vida misma del hombre moderno, incluyendo su...