La experiencia reflexiva de los presocráticos























El arte del pensar trasciende a la humanidad, atada entre la razón y lo sensorial. Esta catarsis intelectual, es lo que me enclava en el debate entreel racionalismo y el empirismo, que en algún instante se incrustó de la misma forma en la razón de los presocráticos hace cientos de años atrás; cuando postulaban impetuosas teorías que finalmentecambiarían el curso nuestra historia.
Los primeros presocráticos o también llamados “Los filósofos de la naturaleza”, fueron desarrollando poco a poco una gran problemática que no se detendría hastaDemócrito.
Postulando por ejemplo: ¿el cómo se originaban las cosas?, ¿de dónde provenía todo?, ¿por qué se producen ciertas transformaciones, cómo por ejemplo el paso del invierno a la primavera? y ¿cómopodían ser posibles tales cambios?, ¿cómo podía algo pasar de ser sustancia para convertirse en algo completamente distinto, en vida?, por ejemplo; como expuso Jostein Gaarder en su libro “El mundode Sofía”.
Todos estos cuestionamientos se fueron complementando hasta establecer el enigma del origen, transformación y/o desarrollo y finalmente la muerte o destrucción de “algo” como etapascíclicas de la gran problemática que es la hipótesis planteada en el “Proyecto de los Presocráticos”.
Pero… reflexionemos un momento, cuando nos sumergimos en el proyecto de los intelectuales de aquellaépoca, es imposible llegar a una finalidad sin su origen, por lo que cabe relacionar su instancia analítica con el concepto de “Physis”,1, “la physis o naturaleza se concibe como el principio u origende la realidad, origen que se atribuye a distintos elementos materiales, como el agua, el aire o a lo indeterminado, a los que consideraron el principio o "arjé" del que procede la realidad queconocemos”. Entonces podemos decir que los filósofos presocráticos obtuvieron la physis (origen) como respuesta metafísica al esquema planteado, para poder comprender la realidad. De esta forma Tales de...