La Explicacion Desde La Teoria De La Accion Social

Amanda Domingo Lahuerta 2013

5.

: La explicación desde la teoría de la acción social I: Las raíces históricas del individualismo metodológico. La disputa por el método y la solución weberiana.
(cap 8)

1. INTRODUCCIÓN
Esta tradición se construye en torno a nociones tales como acción racional y acción intencional, o a programas de investigación tales como los del individualismometodológico. Expresado de una forma aún más general, esta tradición gira en torno a las nociones de individuo, acción y racionalidad. Podemos distinguir, en el seno de la teoría social, entre: Colectivistas: consideran que ciertas entidades colectivas, como conjuntos de individuos, instituciones o elementos culturales, es decir, todos o conjuntos, poseen un estatuto de realidad que hace posible predicar deellos no sólo propiedades colectivas, reductibles o no, a las propiedades de sus componentes, sino también intenciones, hasta convertirlos en sujetos de una acción. Individualistas: afirman el primado ontológico y metodológico de los individuos. Esto significa que cualquier otra entidad de naturaleza colectiva u holística sólo puede ser abordada desde la perspectiva de la conducta de losindividuos implicados en ella o partir de la referencia a sus estados. Abordaremos aquellas propuestas metodológicas que se han adentrado en las posiciones individualistas.

2. LA EXPLICACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA DELA ACCIÓN
2.1 Sociologías del sistema social y Sociologías de la acción.
Podía afirmarse que la historia del concepto de acción social corre pareja a la del saber sobre lo social y, más engeneral, sobre lo histórico; la acción social ha sido la preocupación central de la teoría sociológica o epistemológica. La acción se sitúa en el límite de la irresoluble polémica en torno a las relaciones entre individuo y sociedad. En la acción social experimentamos la contradicción que marca la idiosincrasia del hombre moderno: la oposición entre los intereses, los deseos y la creatividadindividual, por una parte, y el incesante desarrollo de una esfera social, autónoma respecto del individuo, por otra. (holismo vs. atomismo, mecanicismo vs. organicismo, colectivismo vs. Individualismo, actitud conservadora vs. teoría crítica). 1

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Para una sociología del sitema social, el individuo aparece como una instancia pasiva; se ve determinado en sus formasmateriales de existencia, como en sus relaciones sociales o, incluso, en su misma identidad personal, por el sistema social. Es así debido a la poderosa influencia de los sistemas normativos y valorativos, que se apoderan de la subjetividad de los actores y garantizan, de este modo, la funcionalidad del conjunto. Los sujetos son, esencialmente, criaturas manipulables en cuyas conciencias se imprimenlos valores y estímulos de conducta que habrán de dirigir su acción concretamente, aunque el propio sujeto no lo viva de esta manera. Afirma Dawe, las sociologías de la acción social conciben lo social como un derivado de la acción individual y de la interacción entre los individuos. El mundo social es pensado, entonces, como un producto humano y, en él, los sujetos de la acción cobran un perfildistinto: se trata ahora de seres activo y creadores. La interacción social va mucho más allá de una mecánica determinista para convertirse en el espacio de producción de la emergente realidad social. El acento en la acción traslada el problema de la naturaleza de lo social del plano de la exterioridad objetiva al plano de la formación del sentido subjetivo que las realidades adquieren para losindividuos. Desde una perspectiva antropológica, las sociologías del sistema social participan de una concepción pesimista del hombre, hobbesiana, en la que el egoísmo, la fuerza y la voluntad de poder son las formas arquetípicas. La naturaleza humana, dejada a su libre ejercicio, conduce necesariamente al caos y a la destrucción. La naturaleza humana exige, pues, la imposición de un orden, el...