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¿crees q los lazos de parentezco continuan siendo un signo de riqueza?
El parentesco, el matrimonio y el dominio –las relaciones sociales de género más duraderas y estrechas entre los Mapuche del sur de Chile- son utilizados por los machi (chamanes mapuche) en los rituales para crear lazos con el mundo animal y espiritual. En sus vidas cotidianas los machi son vistos como individuos comunes(hombres o mujeres); sin embargo, en contextos rituales, su sexo y edad se convierten en algo secundario y adquieren diversas condiciones de personas relacionales que vinculan a los machi, a los animales y a los espíritus. Ya he analizado el rol de género en la identidad étnica, en las vidas y en las prácticas rituales de los machi (Bacigalupo 2007). He señalado que los machi son hombres o mujerescon vestimentas del sexo opuesto que asumen identidades masculinas, femeninas y de género dual —personas que encarnan y aúnan las perspectivas de ambos géneros y combinan las ocupaciones de género tanto de hombres como de mujeres— con el propósito de curar2. Los machi “se convierten” en hombres, tanto jóvenes como viejos, para exorcizar enfermedades, malos pensamientos y sufrimientos de loscuerpos de sus pacientes. Asimismo, se “convierten” en mujeres, igualmente jóvenes o viejas, para curar y reintegrar a sus pacientes en sus comunidades. Además, encarnan cuatro aspectos de la deidad Ngünechen (masculino, femenino, joven y viejo) a fin de trascender el género, y “se convierten en divinas” para crear nuevos órdenes mundiales y adquirir poder espiritual (Bacigalupo 2005). El género esuna de las metáforas utilizadas por los machi para señalar polarizaciones, límites y tensiones entre identidades locales y nacionales, como manera de expresar la integración y crear conocimientos más amplios sobre la humanidad, la salud y la curación.
En este artículo describo cómo los lazos de parentesco espiritual, los matrimonios espirituales y las relaciones de dominio entre los machi, losanimales y los espíritus en los rituales de iniciación y curación, reflejan relaciones nacionales/étnicas históricas, dinámicas sociales y de género e interpretaciones complejas de la condición de persona. Las relaciones espirituales de los machi revelan la dinámica de poder de género que existía en el dominio y la dominación coloniales, del matrimonio y la seducción, de la posesión y el éxtasis, yde los sistemas jerárquicos de parentesco. Estas condiciones de persona -de género, relacionales y espirituales- y sus estados alterados de conciencia asociados, están determinados por el legado de la colonización: las autoridades políticas y religiosas, la pérdida de autonomía de las comunidades mapuche, la incorporación de caballos y ovejas, la imposición de la agricultura y del sistema dereservaciones y la evangelización. Los machi son parientes de sus animales espirituales y de otros machi que los inician; son novias espirituales que seducen a sus esposos machi para que las posean; y son dueñas de animales espirituales y guerreros masculinos montados que emprenden un vuelo extático hacia otros mundos. Estas relaciones espirituales reflejan una interpretación compleja de laconciencia personal en la que los machi son agentes de sus acciones, aunque al mismo tiempo comparten su individualidad con los espíritus y son dominados por éstos. Los roles espirituales de género que los machi adquieren en contextos rituales son experiencias tanto de encarnarse como de convertirse en seres espirituales. Logran diversas formas de conocimiento y poder mediante el intercambio de sustanciascorporales, así como a través de medios espirituales, y experimentan el mundo como personas diferentes para ofrecer así una nueva perspectiva sobre los debates actuales respecto de la encarnación, la conversión en un ser espiritual y la condición de persona.
Las condiciones de personas relacionales de los machi varían según la región, la escuela de práctica de los machi y según cada machi. He...