La Familia En La Revolucion Y El Porfiriato

temporales sustituían al matrimonio canónico. Los nacimientos ilegítimosse mantuvieron en proporciones elevadas, lo que muestra hasta qué puntolas expectativas femeninas de conseguir un compañero que las sostuviera,se frustraban al quedar nuevamente solas y con la carga adicional de loshijos.Las reformas liberales de mediados de siglo tuvieron consecuenciasdecisivas sobre la organizaciónfamiliar, si bien la resistencia de unapoblación casi totalmente católica contribuyó a la lenta aplicación de loestablecido por las leyes. La más importante en relación con la familiafue la expedida en 23 de julio de 1859, que establecía el matrimoniocivil y el divorcio. Al rechazar la validez legal de las unionesreligiosas, el gobierno de Benito Juárez atacaba frontalmente a laiglesia católica, quehabía sido la única responsable de refrendar losenlaces conyugales. Pero además se establecía el divorcio, con elcarácter de disolución del vínculo y la opción de contraer nuevomatrimonio. Esto era muy diferente del llamado divorcio eclesiástico, quetan sólo autorizaba a los cónyuges a vivir separados, sin posibilidad decasarse de nuevo.La reacción popular, aunque no inmediata, se sintió alaumentarextraordinariamente el número de juicios de divorcio en las décadas de1860 y 1870 (58 y 103 juicios respectivamente) pero con una disminuciónigualmente drástica poco después, debido a lo cual las proporciones en elconjunto del siglo no son muy diferentes: los 201 expedientes de divorcioeclesiástico durante 1800 a 1859 apenas contrastan con los 177 de loscuarenta años siguientes, de 1860 a1900.Todavía durante largos años fueron muchas las parejas que no formalizaronsu relación ante ninguna autoridad, otras tantas acudieron tan sólo a laiglesia, pocas se presentaron en el registro civil y aun fueron menos lasque se registraron en ambas instancias. La oposición a la secularizacióny al nuevo control ejercido por el gobierno se manifestó también en larenuencia de los padres a inscribir a sushijos en el registro civil,mientras que casi todos los bautizaban.Las familias de la élite, sin renunciar a su tradicional cercanía a lajerarquía católica, aceptaron con mayor facilidad las nuevasdisposiciones y supieron acomodarse a la situación. Los grupos deparientes prominentes del siglo XVIII supieron diversificar susactividades empresariales y profesionales, participaron en losgobiernoslocales y consolidaron su posición. El siglo XIX fue precisamente elmomento de auge de las oligarquías locales, que aprovecharon la debildaddel gobierno central para afianzar su poder y aumentar su caudal.La promulgación del Código Civil para el Distrito Federal y BajaCalifornia, en 1870, consagró las reformas liberales y sirvió de pautapara a legislación de los Estados de la Federación, que seaproximaron amodelo, aunque con algunos matices y tendencias propios. La diversidadlegislativa era apenas un reflejo de la variedad de formas y costumbresfamiliares que coexistían en el país.El respaldo familiar era decisivo en los malos momentos, para cubrirgastos inesperados, para recibir asistencia en una enfermedad o paraproporcionar trabajo a los desempleados y alimento a los necesitados.Quientenía parientes podía superar situaciones difíciles que hundían a

los huérfanos de ese apoyo. Las estrategias de los pobres se dirigían ala supervivencia en contraste con las de los privilegiados que pretendíanconsolidar su poder. Siempre los grupos prominentes recurrieron a losmatrimonios y a la colocación de sus hijos en órdenes regulares, cabildoseclesiásticos o conventos femeninos comomedio de aumentar sus bienes ylograr mayor influencia y prestigio social, hubo quienes tuvieron éxito ymantuvieron el prestigio de su apellido junto a la prosperidad materialdurante varias generaciones. Comerciantes enriquecidos, minerosafortunados y funcionarios distinguidos se unieron a viejos hidalgos paraasegurar una posición conspicua. Con títulos nobiliarios o sin ellos, losmás acaudalados...