La Familia Nuclear

La familia nuclear. Nacimiento, desarrollo y muerte de una institución social
Posted: 21 febrero 2010 by J.C. in Antropologia Social, Venezuela
Etiquetas: Alemania, América, capitalismo industrial, Christopher, divorcio, Dumont, Europa, Familia, Hurtado, Lasch, Louis, matrisocialidad, mionogamia, Occidente, poligamia en serie, Revolución Industrial, Samuel, Venezuela
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Por Hiram Carvallo (2009)
La familia nuclear ha venido experimentado una disminución de su importancia en el conjunto social en las naciones más afluentes del hemisferio occidental por cambios que han desdibujado su naturaleza.
Elizabeth Beck Gernsheim escribe en la Reinvención de la familia (Paidos, 2003) sobre este ocaso de la familia nuclear, institución que fue el centroindiscutido de la vida social de la  llamada civilización occidental (Europa, América del norte) y como su lugar ha sido tomado por otras formas de familia. “Lamentado” ocaso de un modelo, de una forma de vida, de un modo de relación social, de formación e integración de los sujetos con el resto de la sociedad que en realidad no fue el más duradero de la historia de Occidente. Mas allá del discursoengañoso que atribuye “tradicionalidad” a esta forma familiar, en realidad esta construcción social no tiene más de 200 años y solo tomo lugar con la demolición brusca (por el cambio de la base económica con la industrialización del s. XIX) de otras formas de filiación más estables en el tiempo. Paradójicamente hoy se ve el retorno fantasmagórico (de formas pero no esencias) de algunas de esosmodelos arcaicos de familia trastocados ahora por las circunstancias socio-político-económicas del siglo XXI (como el caso de la familia extensa multigeneracional por el problema del déficit de vivienda). Así mismo este ocaso ha ocurrido más que por la trasversión del modelo que por el nacimiento de nuevas formas de familia.  Estamos ¿entonces quizás en la transición a otros modos de familia?
Lafamilia nuclear también ha mostrado algunos de esos cambios (ej. la normalización de los divorcios) en Venezuela, país de la periferia de Occidente, especialmente en sectores socioeconómicos medios y altos y otros de fuerte religiosidad católica de la población donde tuvo mayor arraigo mas y que era (y es) el marco de referencia para la convivencia y que aun es reivindicado por los voceros másconservadores de estos grupos como la solución a los males nacionales (CEV, 2008).  Modelo que ha estado en pugna simbólica con otro mayoritario, diferente a lo basado en los disposiciones del código civil napoleónico francés sobre familia y matrimonio la “matrisocialidad” (Hurtado, 1998) que no es un derivado de la reciente marginalidad urbana como usualmente se cree sino que se remonta a varios siglos yse extiende a todos los estratos sociales. Entonces, la familia nuclear como otros aspectos del modo de vida occidental que adoptamos o tenemos como ideal a sembrar en nuestro suelo tropical, no pasa de ser un discurso sin praxis generalizada. Es otro de los muchos ejemplos de nuestra adopción irreflexiva de préstamos culturales sin aplicación concreta, que no integramos bien a nuestra identidadcultural en formación (Briceño Guerrero, 1997: 9).
En Venezuela, la matrisocialidad consiste, pues, en la familia monoparental donde la madre es el centro y líder del sistema de filiación, mientras la relación del padre con la madre y su relación con los hijos es esporádica o inexistente, es débil, él esta “ausente” en la familia. El padre solo cumple un papel erótico y reproductivo. (Hurtado,1999).
Para Otalora y Mora (2004) también la familia matricentrada tiene otras características:
“La pareja en la familia matricentrada venezolana se caracteriza por una relación en donde existe la unión pero no el matrimonio, lo cual incluye, según Samuel Hurtado, la ruptura fácil «porque no existe el compromiso del amor fiel, único y para siempre del vínculo conyugal indisoluble” (Hurtado, 1999:...